“中国式情人”：一场男人图欲、女人图利的生意

老三届azq

      摘要：中国女人缺少自我意识，中国男人内心深处喜欢占有尽可能多的女人，而所谓的主流社会又猩猩作态，把“情人”关系说成不道德行为，中国的传统两性文化就是男人对女人的无条件的占有，要不，如何解释一面高喊仁义道德，一面是皇帝佳丽三千、官员和有钱人娶八妾九

      原题：以“情人”关系为切入点——对中国文化的另类解读
　　
      按《辞海》解释，情人有两层意思：一是古代意义上的，指友人和恋人。二是现代意义上的，指婚外性伴侣。我所说的情人是第二层意义上的情人。中国有情人现象吗?回答是肯定的，因为自母系氏族解体以来，偷情便成为普遍现象，无论多么严酷的国法族规都没办法制止偷情现象的发生，偷情之人当然是情人了，中国进入现代社会以前，从来没有让“情人”公开化或者说给“情人”一个“名份”，对此种现象称谓有很多，诸如：“嫖堂客”、“养汉子”、“搞破鞋”、“寻花问柳”等等，就是不称之为“情人”，这当然与中国的国情有关，进入现代社会以前的中国，有钱有势有地位的人想娶几房就能娶几房，差不多看上谁就能将谁娶进房里，基本上不需要偷偷摸摸的性伙伴，将蕴含美好的字眼给那些引车卖浆者显然没有必要。至于女人们，由于地位低下，情欲问题是不应该考虑的。“情人”在中国公开露脸应该是“五四”前后，改革开放以后逐步形成气候。也可以算作是“引进”的成果吧。
　　我之所以要郑重其事地谈“中国式情人”，是因为中国情人与西方情人有很大的区别，中国的情人关系比西方的情人关系要复杂得多或者说现实得多。这些年，中国人也把情人节当作一个不可忽视的重大节日了，特别是在大都市，情人节的热闹程度甚至超过了很多传统节日，有钱有地位的人找几个情人已经不算什么秘密了。然而，中国的情人们显然并不是很纯粹，中国的男情人们大多只记住了“欲”，一面逛“窑子”，一面骂娼妓，晚上偷偷摸摸，白天慷慨激昂。而中国的女情人们却又很容易忘了“情”，给“情人”关系增添了很多附加条件。我想，这就是中国文化。
　　在这篇文章里我将以女“情人”为对象，对中国的“情人现象”进行一些探讨，并以此为切入点，对中国文化进行另类解读。

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      尽管情人现像是“国粹”，但特指意义的“情人”显然是舶来品。我没有考证“情人”一词在西方出现的确切年代，也不清楚西方的情人现象从什么时候开始公开化，只知道自从罗马教皇在大约公元498年宣布2月14日是情人节以来，“情人”一词便被赋予了浪漫和美好的涵义。在西方世界，这个词语没有任何的讥讽和贬斥。所谓“情人”，是指以感情为基础并保持性关系的男女，顾名思义“情人”首先是“情”，是发自内心的相互欣赏相互吸引包括性的吸引，性关系是情人关系中必不可少的组成部分，但绝不是全部，更不是目的。对于西方人来说，情人是他们婚姻生活的补充，是慰藉心灵、排解忧愁、分享快乐、创造幸福的需要。因此，情人关系比较纯粹和简单，除了感情之外，应该很少其它内容。在西方，情人差不多是公开和半公开的。著名的浪漫主义大师雨果一生有过无数情人，其中与朱丽叶特的情史长达50年之久。这位与贵族名流厮混的女模特，有点像如今的某些明星，是贵族名流的高级妓女，然而雨果的真诚感动了她，让她放弃了纸醉金迷的生活，并最终成为雨果的情人和知心朋友，还承担为雨果抄写手稿的重任。雨果的几乎每一个情人其妻子阿黛尔都知道并有交往，有些还成为好朋友甚至还被这位高贵的女人接回家里居住。当有人指责雨果私生活放荡时，这位当时已近80岁的老人自豪地说：“我只有一个遗憾，那就是不能再犯这种罪行了。”读过《红与黑》的人都知道，主人翁于连有一个情人，她是德.雷纳尔夫人。该夫人出生贵族、气质高贵，又是市长夫人，当因为感情纠葛及其它原因，致使于连向德.雷纳尔夫人开枪并将其打伤之后，上流社会终于抓住了置于连于死地的机会。当于连被砍头三天之后，德.雷纳尔夫人亲吻着自己的孩子去世了。俄国“十二月党人”被流放西伯利亚之后，不仅他们的妻子们愿意放弃贵族身份、放弃永远不能回莫斯科与亲人团聚的代价奔赴西伯利亚，其中有多个法国籍的情人义无反顾甘当囚徒，与自己相爱的人在一起。当一名叫伊凡绍夫的“十二月党人”万念俱灭时，他收到了家庭教师法国姑娘的求婚信，更因这位法国姑娘的到来，让伊凡绍夫坚定了生活下去的信心。法国姑娘唐狄在巴黎一听说昔日的情人伊瓦谢夫被判刑流放到西伯利亚去的消息，立刻以最快的速度赶到俄国，并向当局要求批准她到西伯利亚去与情人结婚。有关官员不敢做主，将此事报告给沙皇。 沙皇尼古拉一世叫人向她讲明她将会因此失去一切，甚至不能与别的到西伯利亚陪伴丈夫的十二月党人妻子那样享受某种宽大待遇。可她依然要追寻着爱人的足迹来到西伯利亚。 沙皇尼古拉一世虽然愤怒不已，但也为这位法国女郎的坚贞爱情所折服。当唐狄到达西伯利亚时，当地的官员以未接到沙皇命令为由，不许她见伊瓦谢夫。于是她在到处是流放犯人的小镇上打听爱人的消息。据说她曾遇见过一个流放的强盗，这个强盗也为她的精神所感动，答应替这对忠贞的爱人传递书信，不顾风雪，不顾疲倦。终于，唐狄得到了许可证，他们结了婚，面对漫长而暗无天日的苦役犯生活，她始终没有后悔，也没有怨言。几年后，苦役改为永久流放，虽然处境稍好了些，可恶劣的气候和苦难的生活沉重地压垮了唐狄，她倒了下去。一年后，她的丈夫随她而去。 一对异国情侣就这样长眠在西伯利亚的千古荒原! 我想，只要不是冷血动物，任何人看到这些情节时都不能不感动甚至流下热泪。这就是对西方情人最准确的阐释。在西方人的内心深处，情人是美好的字眼，情人是纯洁的关系，情人是无私的给予，情人是浪漫的情趣。因此，西方的文学名著里才给我们呈现了诸如于连与德.雷纳尔夫人、罗伯特.金凯与弗朗西丝卡(《廊桥遗梦》主人公)、鲁索与华伦夫人、唐狄与伊瓦谢夫这样或真实或虚构的“情人”形象。西方的“情人”们在建立“情人”关系的时候是没有山盟海誓的，也不承诺除了感情之外的额外责任，双方都有绝对的自由，都有自己的空间，更有自己的隐私。如果说他们还有什么承诺的话，那就是不干涉对方的隐私。当然，也不是没有例外，就像中国社会也有真正意义的情人一样。白宫前实习生莱温斯基与当时的美国总统克林顿之间的“拉炼门”事件曾经是当时全球的热门话题。莱温斯基无疑有些动机不纯，亵渎了“情人”，但是，即便如此，她还是没有要求克林顿让自己“转正”，也没有要求留在白宫，更没有要求克林顿为自己招揽一个工程。她公开自己与克林顿曾经的情人关系为了满足虚荣心的需要，这是可以理解的，给一位英俊潇洒的美国总统当过情人，那是一件多么荣耀的事情啊。我之所以写上这些，是要告诉大家，西方情人与中国情人的差别。

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      那么，什么是中国式情人呢?在我看来，中国式情人就是男人为了性欲和猎奇而勾引女人，女人为了利益最大化而顺从男人。不同的是中国人从来没有赋予“情人”美好的含义，在一些人的心里“情人“是龌龊，在另一些人的心里”情人”是刺激。不论男人和女人，除非捉奸在床，否则没有一个人承认和对方是情人关系。中国的文学作品里是找不出罗伯特.金凯与弗朗西丝卡、于连与德.雷纳尔夫人这样的婚外情人形象的，本文把男人搁置一边，着重谈谈女“情人”问题。
　　不能否认，我们的生活中有一些以感情(包括性欲)需要为出发点、以感情(包括性欲)为终结点的女“情人”，但这种人十分稀少，弥足珍贵。大多数女“情人”们则是把“情”当作一个过程、一种途径、一块垫脚石，她们在进入“情人”角色的时候，全都是一副温柔敦厚、柔情似水模样，除了“一生一世”“海枯石烂”之类的陈词烂调之外，再就是赌咒发誓：不涉内政、不求“转正”、不贪物利、不进入“地上”，字字浓情蜜意，感人肺腑，殊不知她们早就制定了利益最大化的步骤，有点能耐、有点学识的准备开公司、揽工程、从地下转入地上，最终夺取“政权”。能耐小书又读得不多的，则计划着当情人的财政部长、将情人口袋里、账户上的钱攥到自己手里，掌握其秘密最好是受贿证据，然后摊牌。也有开始时确实是出乎于情，可有了一段时间的“付出”之后，便不甘心起来，尤其是尝到富贵生活的乐趣之后，特别害怕回到贫贱的轨道，而保持目前这种生活乐趣的唯一办法就是成为名正言顺的女主人。于是，我们便看到了许多把男贪官“情人”送进监狱的“壮举”，也不乏将女“情人”送进地狱的案例。前不久就有一位山东女“情人”到当地电视台曝光当水务局长的情夫的贪腐行为，让其丢掉了乌纱帽。起因就是因为情人既不让她“转正”又不支持她继续揽工程。这种例子实在太多了，有些女“情人”们一直在鼓舞、要求、胁迫情夫犯罪，可当东窗事发，需要承担法律责任的时候却把自己洗涮得干干净净，然后“脱胎换骨”。许多人聪明一时，却最终栽在女人手上。我不是为那些贪官污吏鸣屈，他们贪得无厌理应受到惩罚，我是从“情人”的角度去谈这个问题。从这个角度去看女“情人”，她们实在是卑鄙无耻。她们将性当作了一个工具，而“情”纯粹是一个诱饵。也难怪在中国“情人”一词总是带着阴暗的不那么阳光的味道。
　　我常常想，为什么中国的大多数女“情人”就不能出乎于情止乎于情呢?这个问题曾经困扰我很多年，后来才终于找出点原由来。我以为，之所以会出现“中国式‘女情人’”现象，责任并不完全在这些女“情人”，是中国文化导致了这样的结果。中国文化就是一种绝对占有的文化，对国人如此，对家人如此，对女人更是如此。几千里来，中国的绝大多数女人们都是被压迫被奴役的对象，男权文化人为地导致了男人与女人的对立，女人们服服贴贴的表像下隐藏着无比巨大的伤痛和仇恨，武则天的淫乱和残忍，并不仅仅是生理需求和权力欲的驱使，更多的恐怕是向男权世界的复仇，一旦给了女人们机会，她们也会毫不客气地绝对占有，在这样的女人眼中，与她们相伴的异性，不是丈夫、不是情人、不是知己，而是男人——也仅仅是男人。

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      千百年来，中国的女性形象不外乎三种：一是潘金莲型，二是杜十娘型，三是林黛玉型。她们荒淫无度也好，单纯痴情也好，冰清玉洁也好，最终都逃不了被侮辱被抛弃被出卖的命运，而之所以命运如此，是因为男人们的薄情寡义和不负责任，男人们没有给她们一个名份或者说男人们移情别恋了，于是便有了女人的悲剧。这就是女人们对中国女性的解读。而女性的这种解读又是在男人们的帮助下完成的，看看由男人们完成的中国文学，其女人们出轨是因为男人的勾引，男人的堕落是因为女人的美貌，而女人的不幸又都是男人的不从一而终。男人是导致女人悲剧的祸根。严格地讲，每一个中国女人的心里都埋藏着仇恨男人的种子，一遇适当气候，仇恨的种子就会发芽。我常常和朋友们开玩笑说，妇女解放喊了几十年，其实真正的解放还是在改革开放以后。改革开放带来了较为宽松的环境，人口的自由流动给了女人们更多的机会，而经济的快速发展以及需求的不断增多，为女人尤其是年轻漂亮的女人提供了广阔的舞台。千百年来受压迫被奴役的中国女人们终于盼来了翻身解放的一天。她们没有理由不抓住这一盼了几千年才盼来的机会，去获取最大的利益。相对于男人来说，女人最大的优势就是身体，女人们要想以身体获取需要的利益，没有男人的互动是永远也无法达到目的的，好在没有几个男人可以拒绝女人身体的诱惑。因此，中国的“情人”便诞生了。尽管给女人做情人的这个男人与自己前世无怨今生无仇，但因为血液里流淌着仇恨的种子，女人是不可能信任男人的，她们认为男人们都是不可靠的，“要创造人类的幸福全靠我们自己”，这就是很多女“情人”很快就撕下温柔敦厚的面具步步紧逼的动因。
　　中国女人缺少自我意识，中国男人内心深处喜欢占有尽可能多的女人，而所谓的主流社会又猩猩作态，把“情人”关系说成不道德行为，中国的传统两性文化就是男人对女人的无条件的占有，要不，如何解释一面高喊仁义道德，一面是皇帝佳丽三千、官员和有钱人娶八妾九妾?于是，女人们即便做了“情人”也要想方设法摆脱这种身份，而且越快越好，以获取主流社会的承认。而在某些中国女人的心里，所谓翻身解放就是向男人索取，而中国男人们又不那么容易慷慨大方或者说痛痛快快，于是新时代的情感悲剧便一幕接一幕无休无止地上演了。也不是所有情感悲剧的女主角都是因为利益准确地说是物资利益而拉开悲剧帷幕的，其中有一部分人是为了“情”，她们不能容忍自己的“情人”把情感给予他人，哪怕是他的妻子。换句话说，中国的女人是没有多少真正愿意做“情人”的，做“情人”不过是权宜之计，完全占有永远占有才是她们的目标。长期以来我们都以为中国女人贤慧温柔、通情达理，贤慧温柔和通情达理的女人肯定有，但更多是不得已而为之，贤慧温柔只是一种表面现象，一旦有机会有条件她们就会露出让所有人大吃一惊的面目来。所以说，中国式“情人”是很可怕的，柔情似水的背后说不定蕴蓄着血风腥雨。当然，男人们也没有几个真诚地对待过“情人”，真正地尊重过“情人”，真心地疼爱过“情人”。从这个层面上讲，男人们被算计是咎由自取。不过话又得说回来，如果男人们真诚了、真正了，真心了，说不定遭受的灾难会更加深重。

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      其实，情人应该是一个美好而动听的字眼，就像雨果与朱丽叶特、萨特与波伏娃、于连与德.雷纳尔夫人、唐狄与伊瓦谢夫。“情人”不是牛鬼蛇神，不是洪水猛兽，不是黑暗里的罪恶。“情人”不必承载那么多负重，“情人”甚至不关乎道德、责任，“情人”就是两个情投意合的人在一起做他们愿意做的事情，仅此而已。一百多年前“情场老手”雨果下葬时，巴黎城万人空巷，两百多万民众自发为他送行，雨果的放荡不羁似乎并没有影响他的声誉。

　　（作者：倪章荣，作家，文史学者，中南大学文学院客座教授。）

良喵

说白了，中国人就是贪，当了婊子还想立牌坊。情人问题其实很简单，两情相悦而已，为了另外的目的而搭一块的那叫嫖娼，不叫情人。但男人就是这么贪，明明是嫖娼，还硬要打个情人的漂亮旗号，结果无端的玷污了情人的称呼，其实被玷污的何止一个情人，小姐、同志......多了去了。女人也是，干婊子的活，却装个清纯的情人，其实别说叫情人了，就是自称圣母玛利亚，也一样是个婊子，就是扶正了，也一样是个婊子出身。