故乡人物速写之：哑巴姑

富山老地主

　　“后沟头的鼻涕四儿，北岩上的哑巴姑，国蛋国财住在村西”，这句顺口溜说的是我们村的四大傻。
　　国蛋、国财兄弟俩都是从娘胎里带的痴呆，他们的名字在村人嘴里也成为“彪子”的代名词。例如呵斥自家学习不好的孩子：“兔崽子，你去和国蛋国财嘎伙吧。”对那些不明事理的人也会说：“你看你那个国蛋国财样。”
　　四儿其实就是愚笨点，或许根本也不愚笨。人穷智短，只是受那个贫困卑懦的家庭影响，又被处处冷眼轻视，变得有些顿口拙腮罢了。
　　哑巴姑虽先天聋哑，却并不笨傻，还要比一般正常人都聪明。村人常提及的一件事可以说明这一点：
　　有一年夏天，几个半大皮孩子在后沟头的小北山上闹，把当时还穿开裆裤的伟波的阴茎给用细绳系上了。当时也没在意，一会等伟波要撒尿了，怎么也解不开了，尿越憋绳勒得越紧，伟波哇哇哭，几个皮孩子吓得作鸟兽散。
　　四儿他爹瘸噶腿听见有孩子哭以为四儿又在外面惹祸了，忙从家里出来看，见此，又忙不迭的拖着一条腿四处喊人。
　　围了一圈的人七嘴八舌的想法子，又七手八脚的动作着，都无济于事。眼看着伟波的小肚子鼓起了包，小鸡鸡都成青紫色了，头上也冒着汗，有人说：“快去找全晓。”就有人慌里慌张的去叫全晓。
　　全晓是村里小药铺的医生，来了后也是束手无策，说了句：“再憋，尿泡就爆了。”伟波奶奶只顾坐在地上哭：“这帮天杀的皮孩子，你们要让我们家断子绝孙吗。伟波有点事，我怎么向另一世上他爹妈交代。”
　　这时哑巴姑挤进人群，还以为有什么热闹看呢，一见此景，抱起伟波就往西跑。人们开始没回过神来，等回过神来又呼啦啦的跟着跑，一边喊着“哑巴，你要干什么，快放下。”又有人说：“喊个屁，要是她能听见，就不哑巴了。”
　　跑到西井沿，哑巴姑放下伟波，从井里提上一桶水，又一把把伟波塞到桶里。众人忙去抢，哑巴姑嗷嗷的阻止，伟波在桶里直打冷颤。
　　等把伟波从桶里捞出来，伟波的小鸡鸡冻得如蚕蛹，就把绳子拿下来了，伟波冲着井口好一通尿。
　　
　　当时哑巴姑应该还没结婚，因为哑巴姑是结婚后花痴的，也就被村人归为“四大傻”。
　　哑巴姑并不是谁的姑，只是她名叫“巧姑”，村人就都叫她“哑巴姑”。哑巴姑家在北岩上，嫁的是村里的荣强。
　　我们村的布局以后沟头为中心点，向东为“东家庙”，向西因有口井叫“西井沿”，南边就是老村“街里”，北边因地势高，是一处富山延伸出的石岩，就成了“北岩上”。
　　北岩上是村里人眼里的龙脉，虽是一块好地儿，却因乡间讲究“没那个时运压不住风水”，无人敢住，只是向东、西、南扩建新房。
　　上世纪八十年代初农村实行“承包责任制”开始单干，就有先富起来的陆续在那里建新房，所以住在北岩上的都是家境殷实的人家。哑巴姑她爹在公社草工艺品厂干过很多年厂长，后又回村自己搞草制品加工，家境在村里也是数得着，别人一般盖四间、五间，他家一溜盖了六间。
　　哑巴姑无兄弟姐妹，有残疾怕被人歧视和欺负，从小被她爹妈抱在怀里抗在肩上长大，吃的穿的也比一般人家的孩子都好。
　　
　　哑巴姑虽然没上过学，却心灵手巧。我们上小学时哑巴姑能有十五六岁了，上、放学经常看到哑巴姑坐在她家的大门洞里给她爹缝制草编样品。这时一帮孩子就围上去喊着“哑巴哑巴不说话，伸出手来乱比划”，或是“哑巴哑巴吹喇叭，吹的喇叭哇哇哇”。哑巴姑看到我们会很高兴的样子，呵呵笑着掏出水果糖递给大家。
　　那时水果糖还很难得，不要说吃，就是能够收集几张糖纸夹在书里就是件很值得炫耀的事了。但哑巴姑的糖没人去拿，怕吃了哑巴的糖也会变成哑巴。哑巴姑就哇哇叫着像是在解释，直到我们都跑开。
　　哑巴姑见了老人长辈也会比划着招呼过去坐，人们往往会一边看着她干活，一边惋惜：“真是巧姑啊，长得又这么俊，要是会言会语，那就全面了”。
　　
　　到了该出嫁的年龄，这也成了家里很头疼的一件事。虽然提亲的也不少，但哑巴姑爹妈不想让她嫁一个西村的瘸子或北村的瞎子，“穷不要紧，只要健全”，就想到了同村的荣强。
　　荣强长得是又高又帅，可爹妈没什么本事，家里兄弟姊妹多，全家就靠那几亩地生活，除了三间老屋，再无其他家当。荣强也没念过几年书，又没什么手艺，又是这样的家境，二十七八了也没提亲的。
　　哑巴姑对荣强也中意，于是家里就托人去荣强家，提出入赘的意思。荣强的爹妈倒是很愿意，荣强不愿意，说找个不全乎的，又是倒插门，丢人。他爹一听急了，骂他：
　　“你也不撒泡尿照照你那鸡巴样，就你这穷德行，不丢人？还挑三拣四，有人跟你就不错了。”
　　他妈也在旁边劝：“就咱家这情况，说个媳妇难啊。那边家境你也清楚，巧姑长得在三里五村也是数一数二。除了不能说话，别的都不耽误。再说了，这样他家以后不都是你的？”
　　荣强就勉强同意了。
　　
　　当年割完麦子哑巴姑和荣强就结婚了，转过年，荣强就跟着村里人到烟台的建筑工地当小工去了。
　　哑巴姑人勤快，利落，一个人在家两边顾着。除了帮着爹妈草工艺品制作，还把屋里屋外收拾的干干净净，下地干活，也舍得出力。家里又养了猪、鸡、鸭、羊，一天到晚，手脚不停。
　　第二年荣强又出去了一整年，临过年回来，就有了想离婚的念头，没有一个同意的，过完年就又出去了，就再也没回过村，已经有二十年了。开始几年他家里人还去烟台找过他，就说忙，回不去。后来就不知所踪了，联系不上了，有人说跟着四川一个女的到新疆开豆腐店去了。
　　
　　哑巴姑开始也没什么变化，还是一天到晚，手脚不停，见了人也是笑着比划着打招呼。也不知什么时候就开始感觉整个人松散了，出门见了人也不笑也不比划了。有时把自己关在屋里，几天不出门。
　　在农村，大白天，在家关着门不出来，总不是好事。慢慢就有人说嘴，说是哑巴姑想男人想疯了，不信你晚上在她屋后听听，嗷嗷的叫。
　　有了传言村里人就开始注意，果然，哑巴姑再见了人一声不吭，眼睛直直的，特别是见了男的，很温顺的样子，搓着手，脸上潮红一片。忽然又会焦躁不安，哇哇嚷着离开了。
　　哑巴姑得花痴病了，全村都在传着，各种风言风语也都开始有了。他爹妈都是村里有头有脸的人，村里有了这种说法，就干脆把哑巴姑锁在家里不让出门，常常就能听到哑巴姑在家里大哭大叫，也大笑。
　　哑巴姑最少被关了十年，前几年她爹得癌死了，她妈也年纪大了，实在看不住她了，哑巴姑就又出门了，见了人有时候丝毫没有反应，有时候也会和以前一样笑着比划着打招呼，但人们都离她远远的，生怕沾染上什么。母亲也常嘱咐我，见到哑巴姑离远些。村里每个人都会这样嘱咐自己家的男孩子，哪怕才刚上幼儿园。
   
　　算一算，哑巴姑也有四十五六岁了，容貌相比十年前竟没有太大改变，还每天在村里溜达，如今也学会了时髦的打扮，穿着丝袜，套着皮靴，烫染了头发，抹着口红，只是那脸上那层白粉底很厚很厚，再呆呆的眼神里忽然间就放出一道妩媚的诱惑，有点可怕。
　　
　　
　　

富山老地主

【老地主说】
      我在犹豫，犹豫是不是该继续发我的“故乡人物速写”，后来我还是下定决心对自己说，《哑巴姑》就是最后一篇了。
      昨天跟一个朋友讨论过我的这个“故乡”系列文字，朋友问我：“你把这些发出来会不会给自己带来麻烦？”是啊，会不会有麻烦，毕竟这里面所涉及到的那些人，包括他们的事都是在我的那个山村真实存在的，甚至连名字我都没有加以掩饰，就那样把他们赤裸裸的展现出来。因为我生怕稍一改动，就会让那些真实和我骨子里的那份真诚虚伪起来。而这样的后果会是，每一个从那里走出来的人读到这些文字，都会很轻易地知道谁是谁。
      真会有麻烦吗？我对朋友的回答是不会。我说，那些都是真实的，那里的人都知道，不同的是，我只是用文字的形式把他们记录下来而已，从某种意义上说，这是我对那片土地的怀念，也是对他们的一种敬礼。
      朋友又问我，你怎么能记得住那么多事？我说这是一种感情，没有在乡间生活的人永远不会有这种感情刻骨于身，也永远不会读得懂这些人。例如，二大爷因变态让人耻笑、四儿临死把孩子扔在河里的狠毒、哑巴姑让人躲避不及的花痴，感觉就像小说里的情节，或许你也根本不相信这是印象里那种封闭山村里会有这样的事，但，确实如我所写。我记录这些本意也不是在揭开那些宁静安详下的阴暗和躁动，我只是想告诉大家，其实这些才是真实和正常的。
     昨天我给依然生活耕种在那片不算肥沃的土地上的父母打电话，听说二大爷过完年后正准备在村里组织一个秧歌队，除了这个，哑巴姑、国蛋、国财依然在村里溜达，黑嫂、伟波等等那些乡亲们也都一日既往的活着。。。祝福和感谢他们吧。

    正题只有一句话：之所以这个系列就发这一篇了的原因是，我有点累了。杜拉斯不是说过吗，每一篇文字都是作者对自己的一次谋杀。
     应该这样说：每一篇融入感情的文字都是。。。

蜘蛛

沙发！好文笔，有鲁迅的风格啊。

小麦

非常喜欢这些文字～------感觉不写有点可惜，累了就歇歇，高兴就再写吧，读者需要这些充满感情的有着真实生活气息的文章。

当年1知青

感人的故事令人心酸。老地主写得好。

蓝雪儿

静静的树

为了响应广大读者的要求，满足他们的愿望，老地主你牺牲自己，就多被谋杀几次吧。

海云

以前，每个村都有这样一些有特点的非平常人（我们小时候在学校里就经常听到某村有个“二干”这样的说法，老光棍、寡妇、哑巴就更常见了），被强大的传统给粗暴地边缘化了，他们得不到应有的尊重和合理的待遇，成为被取笑的对象，没有太好的结局~~
但有心写出来的人不多，能像老地主这样内心饱含深情却落笔隐忍有度地白描出来的就更少了~~所以老地主写出来是一件很有意义的事情~~至于当事人会怎么感觉，你不妨初稿的时候给相关主人公的亲戚或你信得过的乡亲看看，听听感受？

绿雨海

呵呵哈哈~~        

我又在装大个？

不是吧~

当年1知青

再次拜读。