和平与统一——《三十年战争史》读后感

良喵

发现本版颇有孤芳自赏的情调，特把本喵去年应景的一篇读后感填上，算个入伙吧。

良喵

席勒是德国的著名的剧作家和诗人，但因为文化差异和语言阻隔，除了《欢乐颂》，中国人很少接触到席勒的作品。几年前，在书店很偶然的遇到了席勒的《三十年战争史》。应该说，三十年战争（1618年－1648年）比英法百年战争还要偏门。英法百年战争还有个圣女贞德，三十年战争都有什么？顶着一头雾水，本人扎进了这本小部头的泥潭。
    说实话，商务印书馆的这部译作真是烂的可以，行文完全就没有按照中国人的阅读习惯进行修润，标准的德文直译，其阅读难度仅比文言文要低。唯一值得肯定的是，本书秉承商务的百年文化，还没见什么错别字。奉劝没有很多时间的朋友看看本文，知道点儿概要就得了，没必要去啃原著了。

良喵

首先，说说背景。马丁.路德的宗教改革导致了基督教的分裂。南方的天主教和北方的新教之间既有信仰冲突，更有教会财产分割的冲突。这就好像是兄弟两个分家。老大(天主教）是自认的正宗，要求依例继承老爹的全部遗产，老二既然是叛出家门，那就是异教徒了，还想着分家产？去死吧！老二（新教）则认为既然同是老爹的传人，那大家就都有资格继承遗产，你凭什么要霸占全部？你说你是正宗，那你就是正宗了？我还说我是正宗，你是伪军呢！何况我只要我的那份儿，你凭啥霸占全部？新教和天主教是有地域区别的，在南方天主教的地盘上当然是没啥争议的了；可在北方，新教地盘上的那些教产（也就是天主教教产），就是羊入狼群了，新教徒们团结起来，“武装继承”祖传的产业（教产）。

良喵

神圣罗马帝国的皇帝，其地位类似于春秋时期的周天子，既有自己的祖传地盘，又有个天下共主的虚名。每当皇帝见了上帝，都由帝国的七位选帝侯（也就是最大的七个诸侯）在美茵河畔法兰克福（此地是当代的欧洲金融中心之一）重新选举一个老大。这有点儿寡头统治的味道，好比是从七个候选人中挑个最好的，比别无选择的由皇太子来继位要好点吧。毕竟把希望寄托在七选一，比让上帝掷骰子决定后面几十年的老大更靠谱点儿吧。可世界上的事情就是这样的，说的好不一定就做的好。七位选帝侯有四位是世俗诸侯：1.莱茵兰的普法尔兹侯爵，这位仁兄是本次战争表面上最大的失败者，战后，其选帝侯的地位被拜恩（也就是巴伐利亚）公爵顶替；2.勃兰登堡边地侯，说勃兰登堡可能知道的人少点儿，可提到普鲁士，知道点儿世界历史的都知道，1871年，德国的统一就是这位选帝侯的后代完成的；3.波西米亚国王，也就是蹲在维也纳的帝国皇帝本人。哈布斯堡家族可谓是欧洲中世纪的No.1。最初它只是瑞士边境一个很小的诸侯，靠其不流血的兼并手段横行欧陆。独家绝技就是专娶别人家的独生女，把岳父的领地当嫁妆收，所谓“人财两得”是也。波西米亚国王的头衔只是其收入囊中的众多嫁妆里的一个而已；4.萨克森公爵，其首府就是德国文化名城德累斯顿，德累斯顿大学可是老牌的科技类学府。剩下三位是教会选帝侯，也就是地方的大主教，1.科隆；2.美茵兹；3. 特里尔。这些个教会选帝侯的共同特点就是金钱大大的，武装几乎没有，想想吧，有钱没有枪，后果会怎样？

良喵

简单介绍过七位选帝侯，让我们回来继续说说选皇帝这件“民主”政治。可以想象，近一半的选票是天主教的地方主教（当然主教们自己是不能当皇帝的）掌握着，再加上自己的一票，就可以稳坐皇帝宝座了。反之，没有了天主教会的支持，立马就会皇冠落地，明白了这点儿潜规则，我想大家就会明白了，为什么皇帝是个铁杆保（教）皇党了。幸运的是皇帝（一般也就是维也纳的主人世袭）是四位世俗选帝侯中唯一的天主教徒，这下好了，皇位是坐稳当了。可是，世上的事儿就这样，有得必有失，虽然皇位是坐稳了，但皇权也达不到新教的地盘。这个皇位坐的那叫个虚呀！根据皇帝选举法（黄金诏书）的宗旨，选帝侯在自己的封地内享有除了“皇帝”头衔以外的所有皇帝的权力。神圣罗马帝国的皇帝，只不过是位有个皇帝头衔的地区霸主而已。所谓的神圣罗马帝国，既不神圣，也没有罗马，更不是什么严格意义上的帝国。

良喵

基督教南北分裂和神圣罗马帝国的基本构架，这就是三十年战争的大背景。还有一点要提前介绍一下。在战争期间，形成了以新教联盟（法国、瑞典、丹麦、荷兰、英国、俄国、捷克和德国新教诸侯）为一方，天主教联盟（奥地利为首，包括西班牙、罗马教皇、波兰立陶宛王国和德国天主教诸侯）为另一方的两大战争集团。新教联盟的成员可不全是新教国家。俄国是东正教国家，与天主教那是千年恩怨，可谓“敌人的敌人就是盟友”。而法国则是标准的天主教国家，自己还在国内不断的镇压新教徒的起义，却在最后关头给了天主教联盟致命的一击，可以说这场战争是从宗教战争开始，以王朝战争结束。在战争的最后阶段，战火遍及中欧、西欧和北欧，从陆地到大海。看看这规模，是不是有种“第零次世界大战”的感觉？

良喵

言归正传。战争的导火索——抛出窗外事件，是场颇有点儿戏剧色彩的闹剧，不编出大戏真是可惜这题材了。布拉格属于新教占优势的地区，又是皇帝的世袭领地，皇帝在这里派了个总督，代表皇帝执行压制新教的强硬政策。当地民众自发的选出民意代表去找总督喝茶，总督态度强硬，谈崩。软的不行，来硬的！民众冲入总督府，把总督一伙从窗口抛出，皇家代表们经过几十米的自由落体，坠入烂泥塘中，竟然一个也没挂掉的！上帝证明，这是个奇迹！新教民众们不但驱逐了皇帝的代表，还把新教联盟的普法尔兹侯爵选为捷克的国王。所有人都知道战争开始了，可谁也没有料到需要三十年才能结束战争。在挺过了最初的危机之后，皇帝很快就报复了。皇家军队轻易的镇压下了平民的暴动，接着又同样轻易的平定了以普法尔兹为首的新教诸侯的反叛，皇家军队以大获全胜宣告了三十年战争的第一阶段结束了。

良喵

皇帝对于自己的武功踌躇满志，认为自己还是有能力控制住德意志兰这个地方的。应该说，在德意志兰，皇帝确实是无可抗拒的，但是，这个世界从来就是一个整体的，在德意志兰之外，皇帝就没多大的权威了，可惜皇帝的视野没那么远。皇家还乡团很快就开始了无情的报复，新教徒们被剥夺了信仰、财产、爵位和生命。普法尔兹侯爵既然当过了出头鸟，自然是很荣幸的又当了一次反面典型。这就干的过头了，毕竟大家都是有根有底的大家族了，谁没个三亲六故，死党酒友？同属新教范畴的丹麦王国开始武装干涉，以拯救同宗，新教兄弟们终于盼来了“解放军”。战争的第二阶段开始了。应该说，皇家军队还是很有力量的，经过一系列不算很轻松的战役，终于把侵略者赶出帝国的领土，并签署了和约，第二阶段结束了。北方的新教兄弟们刚刚写好丹麦语的欢迎彩带，就发现胡汉三又回来了。在前两个阶段，有些城市被洗劫，开出了一个很不祥的先例。

良喵

紧接着的就是战争的第三阶段，对垒的都是双方阵营的第一高手，可以算的上一段英雄传说了。
    新教联盟的新老大隆重登场——瑞典国王古斯塔夫二世，这位仁兄集基督教圣徒的一切优点于一身，还要再加上一个战无不胜的军神头衔。这也得益于其死的早，还没来得及干什么坏事就战死沙场了，只留下些好事让后人膜拜。其统领的瑞典军，主要成分是自由民，相比同时期的各国雇佣军而言，装备精良，忠诚可靠。

良喵

天主教皇家军队的首领经过前面多年的优化组合，最后剩下的是最强者——华伦斯坦元帅。这位教皇之剑的成才之路可谓是“空手套白狼”。有志于开创伟业的诸位可要看好了。他本来就是个贞德式的人物，自告奋勇去找皇帝，要报效朝廷，而且还不要皇帝的任何物质支持，只是讨了个“皇家军队”的空名号。可以想象当时的皇帝正忙于战争，对于这么个毛遂自荐的志愿者，本来就没报什么希望的，反正也是个空名，就由着他去当炮灰了。这套路，就像解放战争时期，蒋委员长给奶头山许旅长发委任状一样。谁知道，这位元帅的手段确实够野，整天价举着皇帝的委任状到处拉人，只要是人就要，不是人的有个人名也要，比皇家军队的录取条件宽松多了。这就好像现在的某些三本大学一样，只有你高考有个几十分，就欢迎进来。其兵员质量可想而知。华伦斯坦的打算也很精明，反正已经打了这么多年的仗了，好人家早就破产了，满大街都是吃不上饭的盲流，皇家军队在兵营里练兵，我在战场上练兵，练的好的就是我的精兵，练不好的就当上帝的炮灰了。然后，就是最关键的粮饷问题了，元帅不需要皇帝出一个大子儿，这也是皇帝最欢迎的方面，可当兵是要吃粮的，打了胜仗是要奖赏的。军功章？哄小孩还可以，对于老兵油子，没钱不打仗！这个也是那些走投无路的平民当兵的原因，元帅从哪里搞粮饷呢？这才是元帅最具创新思维的东东了。答案是因地吃饭，说白了，就是走到哪儿吃到哪儿。我们是皇家志愿军，为国家为上帝流血牺牲，城里下馆子都不给钱，别说吃你几个烂西瓜了！绩效奖金嘛，照此办理。说到这里，大家该明白了吧，元帅一伙儿就是一群流寇，说好听点儿是皇协军，说白了就是流窜抢劫团伙。当时，绝大多数军队的行军都要沿着大路，押着自己的军粮走，一旦粮食没了，行军也就结束了。元帅的团队就简单多了，什么天涯海角，只要是有人的地方就能去。后勤？给养?老百姓的粮缸就是皇协军的补给站。华元帅最大的优点就是吃饭从来不挑食，管你是皇家直隶省，还是选帝侯自治区，也无论你做不做弥撒，征用（抢劫）物资那是一视同仁，绝对的买卖公平，童叟无欺。在华元帅这里，问题不是你站在那一方立场上，而是倒霉蹲在蝗虫们的行军路线上了。没有了后勤之忧，皇协军机动性十足，经常是几百里外天降神兵，再加上元帅确实有相当的军事天分，其将领又多是在战场上真刀真枪砍出来的，皇协军那是越打越多，越打越强，军事传销模式独步天下。副作用就是所过之地一片狼藉。