关于站桩的一些资料

身体力行

    没有师父，自学站桩，很容易学杂了，因为网上的各种资料实在太多了，其中不乏相互矛盾的。
    我也走过几个小小的弯路。
    筛选一下，把我认为值得看看的贴在这里（这是截止到目前的认识水平所能推荐的）：

1.王芗斋
2.秘静克
3.醒世无量
4.林星
5.徐文兵

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1.王芗斋
    意拳的创始人。详见百度百科。里面有他的《拳道中枢》。
    在网上还能找到很多关于王芗斋练习站桩、以及训练弟子站桩的轶事。
    这里贴两篇吧。

              王芗斋论站桩的三种境界           

       清末学者王国维先生尝谓：凡成事者皆须经历三种境界，一曰：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；二曰：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；三曰：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。习拳亦应如是。

         桩功之第一境界，从心理上讲，谓之不悔。学者需坚信不疑，有百牛挽之不动决心。从生理上讲，坚持百日即有感觉。坚持三、四年，即觉四肢膨胀，手足发热，有灌铅之感。四肢阴面有感觉较易且快，其阳面有感觉则较难且慢。四肢之阴阳面皆须有灌铅膨胀之感，方为有得，臻此境界始可学功。

       桩功之第二境界，从心理上讲谓之望尽天涯路。此际须信天下拳道之妙，唯我自尔独尊，而他家所无也。从生理上讲持桩至五、六年即觉两耳膨胀，眉宇鼻梁觉如有物在内鼓动，颈项挺拔犹如顶上有大绳吊引，头皮发胀，须发飞涨，觉有大石压顶之感。此即持桩时头直顶竖之功也。同时上肢之感觉渐渐蔓延至臀部及小腹。至此四肢之感有日增焉。臻此境界，即觉天趣盎然矣。然所发之力还非源自腰脊，而是梢节之机械之力也。
      桩功之第三境界，从心理上讲谓之回首。此明本能活力如蛇，神庄意静，弹指挥手，无非天籁。回过头来再看，十年来所操各法，皆如敝屣，理应弃之沟壑而不惜，初步所练即为正果。从生理上讲，坚持十年左右即觉腰脊有膨胀之感。此种感觉直达各谷道臊根，却觉体整如铸，身如铅灌，肌肉如一，行走步似趟泥，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛。臻此境界，动则自有奇趣横生之感，所发之力始能均整。至此，技击之资备矣。
      以上所谈之年限，皆系我自身体识所得，在于学者或可略长，或可略短，均在于个人天赋与功力然耳。曾文正公曾谓：“成就事业，天资仅作三分，而勤奋则占七分”，此非虚语也，学者勉之。

        持桩日久，但见效不著，须求之于己身，不是姿势不正确，或即是心理起副作用于生理，或即生理起作用于心理，总之必有问题，当求证于高明，莫自以为是，切要！切要！

身体力行

还有武林轶事一类的，虽然不想练武，但很爱看~


                      王芗斋苦口婆心说站桩（常志朗）

      常志朗先生于1950年认识王芗斋老先生并向他学习大成拳，不久便得到王老先生的偏爱，于是让志朗先生搬到自己家去住，管吃、管住，便于练拳，以后常先生的在家监护人变成了王芗斋，有时候开家长会都是王先生去。常先生每天放学回到王先生家里做完作业便开始学拳。王先生教的是站桩（食指挑眉桩）。 时间久了，志朗先生有些厌烦，当时他才11岁，对站桩也不是太理解，而且太累、太疼，觉得见效不快，于是慢慢的产生了厌烦的情绪，便偷偷地去别的地方去打拳、打沙袋、推手等，觉得非常有意思，而且自己感觉长进快。以前一点也不会打，现在通过实作有了一些经验，比同龄的孩子都强了，自己非常得意。又听到一些练拳的人讲说和王先生学拳慢，光站桩什么时候能练出来呀，多实作、多推手，二、三年就练出来了，听了觉得有道理。于是志朗先生开始骗王先生，放学后去别人那里练，说学校下课晚，要不就是学校有事。总之，每天回到王先生家都很晚，吃完饭已经更晚了，再草草站一会桩，应付王先生一下便去睡觉。

       时间长了就让王先生看出来了，于是王先生每天晚饭后就留志朗先生聊会天，当然王先生是有针对性的，聊天的内容自然离不开站桩的重要性，于是王先生讲了很多关于站桩重要性的话。 王先生说他跟郭先生习拳时，每天站桩要站二炷香，那种大粗香五十年代王先生家里还有，志朗先生看见过。我和于鸿坤买过这种香，非常难买，市面上没有，后来不知道于鸿坤从哪里弄来了这种香，让志朗先生一看，正是这种香。点上一试，一炷能烧两个小时零一刻钟，因此我们推断，除去磕头时间，再插深一点，人累了总得想办法偷点懒，这是人之常情，站桩时间应为二个小时。每天早上天不亮到一座庙里，点上一炷香先给达摩磕头，再给郭先生磕头，然后站桩，食指挑眉桩，站完一炷香再点一炷香，再给达摩磕头，再给郭师磕头，再站一炷香，郭先生去逝后王先生一直坚持站桩，一站就是九年。郭先生在世时总是嘱咐王先生一定按照此法站十年桩，后来王先生站到九年，实在是耐不住寂寞了，想来北京逛逛，没想到一炮走红。王先生后来每每回忆此事都非常遗憾，总是说自己差一年的桩，王先生说我要再站一年桩功夫还要好。

      王先生跟随郭先生学拳主要是站桩，每天天不亮站桩，累得回到家里上不了炕，得用手把自己的腿搬上炕。晚上再到郭先生家里讲拳，也什么都练，比较杂，但没要求，累了不去也行。郭先生主要对早上站桩抓得紧，晚上是说得多练得少。王先生说郭先生也是这样站桩，但是郭先生站的是一边桩，说郭先生是死心眼，他琢磨着我要把两边桩的功夫都搁在一边，不是功夫就更大了吗？他一边站两炷香，郭先生说他过去老在城墙上站，腿站在城墙上身子向后探，郭先生站桩身子向后仰的历害。所以郭先生的功夫是一边的功夫，但奇大。郭先生和人比武时老是右手在前、右腿在前把人往身后放，背冲着对手，一搭手一拧身子就把人给扔起来，天下的人都知道郭先生是半边好，可谁也防不了，就是功夫太好，所以称郭先生是半步崩拳打天下。郭先生说李洛能先生也是站了十年桩，三十七、八岁开始站桩，四十七、八岁成名。功力非常大，和人比武总是把手前伸，但总比别人手高，李先生个子高，他的胳膊抬高能过头。他总是让对手从他手下进行攻击，一接手往下一按就能把对手按起来。郭先生说当年他和李先生比武，李先生抬手高过头，嘴里总是唠叨“慢、慢……”，郭先生一出手，李先生手往下一按，郭先生两脚离地被扔出，功力之大难以想像。尚云祥也站了十年桩，先和李存义先生站桩，后被郭先生发现，又跟郭先生站桩十年苦功，尚云祥先生四十岁站桩，五十岁成名。尚云祥说他和程庭华先生试过。两人一搭手，尚往后一拽，程先生肩架一丝不变，蹭的一下顺着劲就跑到尚先生身后去了。尚一看说我连头都不回撒丫子就跑。尚先生说程先生功夫非常好，别人做眼镜都是坐着，程先生做眼镜是单腿站着，弯屈度还比较大，程先生金鸡独立工作可达二个小时，可见程先生腿功之大。程先生夜里练功，每天推磨（转围）二、三个小时，工作中还得单腿站立，功夫十分了得。

       王先生说以前西南有一个军阀（叫什么志朗先生回忆不起来了），他跟王先生说“您要是把练拳的诀窍告诉我，您想要什么我给您什么，只要是中国有的”。王先生说那我就告诉你吧，你过来我只能对你一个人说，不能让他们听见。那个军阀凑过去，王先生对着他的耳朵说：“两个字——傻站”。军阀听了哈哈一笑，他认为王先生是和他开玩笑。王先生说实际上我跟他说的是实话，可是他不信，我就知道他不信。 现在很多人都是这样，都认为站桩简单，是初学者都练的玩意，时间长了就应该练点诀窍，现在的人都不知道其实站桩就是诀窍。现在的人都讲究“巧”，都想巧练，我最烦的就是“巧”。你看那个字怎么写的，那不是“亏工”吗，我为什么能练出点功夫哇！我傻，我们那时候的人都傻，先生怎么教就怎么练，就知道傻练。尚云祥、郭先生、李洛能先生都是傻练练出来的，我们那个时候在农村什么都没有，你不练功夫也没得干，不像现在的大城市节目多，不练功夫也有的干。

       那段时间里王先生常对志朗先生说“你守着个我这个练功夫的人，你不学练功夫，你老想去打，打能打出功夫来吗！打是打不出功夫来的，到头来只能闹个‘打熟’，最不值钱的就是‘打熟’。打熟的人都没有功夫，打笨人行，一遇到有功夫的人就打不了啦”。“摔跤有摔熟，摔跤不练功夫也不行，摔熟的人成不了好跤手”，“过去郭先生和李洛能老先生在没练咱们这个拳的时候就打得很好哇，为什么不打了，打得好的都不打了，都改练功夫了，中国几千年的经验就是打也打不出来的，必须得练功夫，你现在倒好，守着练功夫的你还到处学打去，学砍砖头”。

       志朗先生每每回忆起往事都非常感慨地说：“先生对我真是煞费苦心呀！要不是先生苦口婆心地给我讲这些话，我怎么能安下心来学站桩呢。从那时起我才真正开始学站桩，后来王先生又把站桩的学问教给了我。”常先生学武的一生只有一个老师就是王芗斋，常先生11岁跟着王先生学习大成拳，以前什么都不会，至五八年后来王先生去了保定，常先生关于武术这方面的知识全是王先生教的，王先生去世后常先生再也没遇到过哪怕是比王先生差一点的武术家，都差得太远了，都差上几个档次。所以，至今常先生只有一个教师就是王芗斋，常先生常说“我的饭碗是王先生给的，五八年王先生让我学中医并给我找了一个老师，最后还真的吃上了中医这碗饭，而且一吃就是一辈子，我的一生都是王先生安排的。”

身体力行

身体力行 发表于 2013-9-2 22:49
还有武林轶事一类的，虽然不想练武，但很爱看~

今天晚上要等人，闲着也是闲着，接着发吧~
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2.秘静克
    女，这个姓氏比较少见。是王芗斋的徒弟，但不是练武的，是专门保健方面的，到九十多岁了还在公园里教人练功，很佩服！我买了她的一本书：《大成拳筑基功---生理运动健身祛疾法》，才2008年出的书，竟然就绝版了，只好在淘宝买了翻印的，好在主要内容都清楚，就是照片模糊点，也没大关系。这本书挺不错的，关于站桩的若干姿势、各自的适应症，都有详细说明，是作者自己教功、练功多年的经验。这个我记得有PDF版可供下载 ，可是找不到链接了。找到一本王玉芳的，这是王芗斋的女儿，她的书也是养生的，也很平实，可以看看：
  http://ishare.iask.sina.com.cn/f/8740059.html（谁能告诉我为什么链接总是不好使？）

身体力行

3.醒世无量
    利用网络资料自学站桩的人，恐怕没有人不知道醒世无量的大名。他是个热心人，自己站桩得益，于是不遗余力地传播站桩的方法。我也通过他的文章、博客、视频学到了很多东西。但是，他毕竟是没有师传的，还是需要和其他资料相对照着来看（尤其是后期，他非常沉迷于“出体”之类问题，还有“意念给脑组织加力”等等，让人觉得不踏实~~）

    这里节选他博客置顶的《站桩寄语》中的几段：

　　1、站桩源于道教，乃中华民族养生智慧的结晶和瑰宝，大力弘扬和普及，于大国小家意义重大　　
　　4、傻站有理，久站必效，背水一站，死中求生，安分守己，借事炼心
　　5、此事从来无大巧，只争逐日用功多
　　6、三年一小成，十年一飞跃
　　8、站桩的精髓是“拉着站”
　　22、站桩养生，日站桩时间不应少于一小时；站桩治病，日站桩时间应当在三小时以上
    24、女性经期站桩要视经量而定，量大者不宜站桩；否则，宜站；曾患有宫能性子宫出血史者经期不能站桩。
    28、决定站桩效果好与坏的最重要因素不是站桩时间，不是站桩姿势，也不是站桩的刻苦和勤奋，而是“根器”，也即所谓的先天经络灵敏度，而先天经络灵敏度高的人仅占人类总数的百分之五左右。

顺风飞翔

这个学好了应该会强身健体

身体力行

4.林星

    他是个做文字工作的，编辑一类。他写了一本书：《我所认识的武林内功高手》，讲的是王安平的事。王安平是王芗斋的徒孙，武功盖世。不过我不太喜欢这个人，再说他武功再高跟我也没什么关系，我又不练武。我爱看的是林星自述站桩经历的那些部分。因为他在接触了王安平之后，也开始学习站桩了。我感觉林星这个人是比较朴实的，甚至有几分书呆子气，我喜欢这样的人，也倾向于相信他的话。

    他讲到自己先前的身体状况，怎么开始站桩的，每天大约练习多长时间，两年后的反应，五年后的反应，等等。从他这里，才了解“疾病反应”这个问题。也就是说，站桩是排毒的，但这个排毒过程是非常痛苦的，本身毛病越厉害的，排毒反应也就越痛苦！看了以后我的第一反应是：“我先练习一到三年，看看情况，如果确实有用，一定要早点教给女儿，在她二十岁之前务必开始站桩！”

    针对很多人是身体有病才开始站桩这一情况，他也特别指出：站桩并不能包治百病（因为有些已经是积重难返）。

    另外关于出功夫，他说：只有健康的身体才会出功夫。只有完成了排毒反应，才能谈到出内功的问题。
   

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林星博文：说说桩功排病气(2011-05-31 13:27:43)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_64238f9a0100rc7d.html


       桩功治病是大家都知道的，但要说到习惯用的词语，如“病气”，就有点说不清楚了。为什么？因为这个“病气”是个内涵与外延都不清楚的词。不清楚，为什么大家还用？由于医界，特别是西医没有界入气功与内功，中央对气功的态度又是“不批判，不宣传”，所以，民间的东西就自产自销，自生自灭。像病气、气一类的说法，就成为人们常常使用，却说不清，也不必太说清的东西。但是，这个词中有那么一点东西，的确像气，看不见，摸不着，却有时能感觉得到。比如，王安平先生给我发的外气，是一种很强的生物电，我多次体认到。这说明，气，可能就是一种生物电。但仅仅这样说，还是说明不了一些现象，因为，没有科学的界入，光凭我们自己这样用感觉来论述问题，肯定是不行的。只有进入科学的分析，有了理性的研究，才能将一些我们感觉到而说不明的东西说透彻。

    在没有科学研究进入之前，我们的分析都只能是一种感性或经验累积的知性的分析。下面就大致说说桩功排病气的一些内容。

    开始学站桩时，我们强调体会“麻热胀”。以后，体认“麻、热、胀”三个字也是不可少的常用心法。但是，它的运用，应该慢慢从表面深入到内体。这是非常重要的提示。在开始学习站桩时，我们感觉手心发热，如果你的身体不好，其实，此时，而你的身体却在散发凉气、病气。只是站桩者自己不知。我自己就是这样一个过来人。当年，人家就说我身体像一座冰山。可我自己还感觉手心发热哩！如果，你不把麻热胀引向体内骨头和内脏，老是感觉手心那么一点麻热胀，可能就会进步小。你身体内的冰层就不会被打开。长沙有个站桩者就是这样，老是满足表面的热，没有将气血引入深处，结果，深处的病灶没有打开，后来出了问题。

    一般说来，几年后，身体差的人，站桩会出现手足发凉的现象，手冷是好现象。说明体内病气冲出来了，有不少人还会怕冷，夜盖重重被子，也容易感冒了。为什么会这样？因为病人身体内的雪山草地打开了，体内温度下降。

    这种现象会持续好久，甚至几年。手冷，或是双手冷，或是此手热彼手冷，一些日子后再交换。有人会说，你不练功还不感冒，怎么越练越感冒？有人说，你开始练功时，身体像是好了许多，感冒也少，怎么现在反而更糟糕了？我现在告诉你，这是旧的病态平衡打破了。新的平衡要一定时间才能建立。这种排病反应是大好事。

    伴随上诉现象的还有凉水下流。我感觉到第一次凉水下流是站桩四年时，那时每天站桩5小时。凉水下流是突然出现的。当时，我正在和朋友说话，突然，感觉左膝盖上有一杯凉水打翻，从膝盖上流下。我当时的第一反应是看看那杯子和水的位置。随即，我发现我的周围没有任何茶具和水。凉液是在膝盖内下行的。后来，体内的凉水下淌，就成了常常的事。后来，我才明白，那是病灶区打开，久积的死东西流出来了。

    如果没有凉气、凉物排出，你身体的病灶就谈不上好。癌症就喜欢凉水区。所以，你要防癌，第一步就是排除病凉物质。

    有人说，我怎么没有排出过凉液？我说，你现在是多少岁？如果年轻，可能没有那么多凉液排出，但是，一定有其他的疾病反应。还有，就是你站桩的年头有多少？每天的站桩时间有多少?如果每天站桩时间不过一两小时，那么，这些反应统统要很晚才出现，而且反应程度浅。

    先简明扼要地谈这些。

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      他这里谈到的东西，很多我还不理解，也没法评判。可能差距太大的缘故吧。现在只是大概了解一下，具体还要自己身体力行去做，慢慢才会明白~

身体力行

5.徐文兵

    三分练七分养，良好的生活习惯是保证自己健康的基础。徐文兵讲解《黄帝内经》的广播不知有没有人听过，是好几年前的，我也是近些日子才开始听的，讲的很有意思！虽然吧，听得多了，慢慢发现他也有胡说八道的地方，但总归来说，还是很爱听的{:soso_e100:}

      徐文兵是山西人，从小跟随母亲学医，后来在北京念中医药大学，再后来还到美国去讲学两年。在北京开了“厚朴中医学堂”，自从和梁冬弄了这个《国学堂——发现中医太美》，讲解《黄帝内经》，之后要找他看病就相当难了，排号有排上三年的！我比较喜欢这个人，即使他有时候胡说八道。

http://www.28gl.com/s/xuwenbing/index_4.html/
真怪，链接按钮为什么在简单回复模式下好用，高级回复下就不好用了？

关于《黄帝内经》，广播上讲的顺序是这样的：
1.素问.上古天真论
2.素问.四气调神大论
3.素问.金匮真言论
4.素问.异法方宜论
5.灵枢.天年    《天年》只讲了两节，这个节目就被掐了，然后换了旅游卫视继续讲的，往前翻，在第2页

身体力行

    终于写完了。暂时就这样吧。如果有感兴趣的朋友，就看看。看了以后也想站桩，咱们就一起。觉得挺好玩，但不想站，也没关系，我也是好几年前就接触站桩的，翻来覆去直到今年才开始站，也不知道自己能坚持多久，以及最后的效果怎么样。反正，先一天一天站吧！

身体力行

       昨天和清泉之音姐姐说起来了，就再贴一点儿：胡涂医。

      详情请搜“胡涂医  新浪博客”。虽然他人在国外，虽然他现在休博了，但是，绝大部分博文还在，每篇后面的几百个评论及博主的回复还在，都值得看看。

      我也是从一个站桩者那里知道他的。开始去看了看，没放在心上，觉得有点故弄玄虚似的，不大喜欢。后来那位朋友反复提及，非常推崇，我也将信将疑地又去细看其博文，发现果然是很厉害的一个角色！可以说学富五车，而且是有真东西的人，而且实际上很谦虚，不知我一开始怎么会那样看。也可能这次是从头看下来的，那次是从中间胡乱看了两眼，有点断章取义？

      说一说他的主要观点吧：

      1.大事清楚即可，小事不妨糊涂。

      2.真传一句话，假传万卷书。大道至简。

      3.名师不重要，重要的是“明师”——真正的明白人，过来人，已经从此岸登了彼岸的人。

      4.作为一个人，应长养自己的浩然正气。正气内存，邪不可干。

      5.精神内守，病安从来。

      6.最重要的是：以身证道。除此，其他全是空话。哪怕你念的中医书再多，也只能得到“知识”，而不是“能力”。



    胡涂医常说：“理通法自明。道理懂了，具体方法就可以回家自己编去了。”可惜他讲的道理毕竟还是有点玄妙（虽然他尽量说大白话），我又是比较愚钝的人，自己编不出具体方法来。不过他也给出了不少具体的方法，我相信，长期坚持下去的话，必定有效。我老公笑我见了什么人就信什么人，我不是的，让我信服的人，是和我合拍的人，而且他教的东西，和我已有知识不矛盾，而且又见到了具体效验的例子，所以才相信的。总之我是经过自己思考的，不是“迷信”。南怀瑾大师说：“什么是迷信？你迷失了，信了，那叫迷信。”

    下面就说其中一个小方法。为什么选这个呢？因为它虽然只是简单的几句话，但是其他的方法也经常体现这个精神，所以我觉得，应该是一个基本的、涉及到本质的方法。
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养气法：

    有一个“养气法”，可以请大家练练，补补正气。很简单，站坐卧都行，把眼神收回来，先注视鼻尖一会，然后目光下移至肚脐和小腹处，两眼微垂，有意无意，把心念放在肚脐和小腹处。这样久久用功，就能养好正气。平时行走坐卧不离这个，把念头微微放在这个部位就行。女士们在例假期间就把心念放在胸口或心窝处。平时会议比较多的同志们，开会的时候如果不需要你发言，就是用功的好时候，你就全身放松，面带微笑，眼睛当然不能闭起来，但要学会“往里看”，看着演讲者或老师的时候，眼是看着他／她，神却要往里收，平时看书看电脑也如此，让东西跑进你的眼睛，不要让眼睛跑进去东西里：）

   
    另外他还说过，意念不可太重，否则会引起一些问题，影响带脉的“打通”（加引号，是因为经脉本身就是通的，但是和“练”通的又不大一样）。

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      我试做了几天，发现要想“行走坐卧不离这个”，真是一件不容易的事，简直就是不可能做到的！我是这么想的：尽量吧，想起来就做，日久也许能养成习惯。精神内守的习惯，“向内求”的习惯。
   

清泉之音

身体力行 发表于 2013-11-3 07:35
昨天和清泉之音姐姐说起来了，就再贴一点儿：胡涂医。

      详情请搜“胡涂医  新浪博客”。虽 ...

学习了{:soso_e116:}