全真教源于宁海兴于莱阳----记赴莱阳乡野调研全真教遗迹

前线

作者：赵良山

2023年3月21日，我与贾维军老师及其范龙龙同学共赴莱阳，进行了为期一天的全真教乡野遗迹考察。

此次考察，得到了莱阳有关部门的高度重视，并在其负责人及姜彭春秘书长、于振考老先生的陪同下共同调研了“宋琬故居”“丹崖仙观”遗址。在下午的自由活动期间，我与贾老师、范龙龙又共同探访了与全真教有关的“四真庄”“留衣庄”“道口”三个村庄。

全真道七真人图

全真教是陕西王重阳创立的。王重阳师从吕纯阳得道后，于金大定六年，一路东下“投谭捉马”。金大定七年到达了宁海（今牟平），一路上收了马丹阳、刘处玄、谭处端、王处一、丘处机、郝大通、孙不二七人为弟子。七人又被称为“七真人”，除了刘处玄是莱州人、丘处机为栖霞人，余皆为宁海人。七人得道后，各创门派，云游各地传道。如：马钰为游仙派、丘处机为龙门派、孙不二为清净派等等。

马丹阳画像‍‍‍‍‍‍‍

马丹阳归葬了师父王重阳于陕西后，曾长期居住莱阳“游仙宫”传道。闲暇往来，皆莱阳一时名流，如：进士赵植赵格兄弟、进士宫礼、南宋进士史济等。而此时，孙不二也在游仙宫不远的庵里修道。二人虽是师兄弟，但毕竟曾为夫妻，故皆相互牵挂着。孙不二常派人把马丹阳的衣服取回来浆洗，等晾干后，再敲屋檐下的云板（似石罄）传声报信。马丹阳听到后，派徒弟取回。孙不二居住的庵堂，后来由明莱阳大儒宋继澄父宋兆祥榜其额曰：孙元君庵，以示纪念。该匾笔意豪放，是难得一见的书法精品。民国初年“孙元君庵”辟为卍字会馆，民国二十一年，匾失于兵燹中。

丘处机画像

我们此次调研的重点是“丹崖仙观”，因“莱阳通”于振考老先生说，此处尚存有残碑断柱。在去“丹崖仙观”之前，我们先探访了“宋琬故居”。故居院子里存放的残碑，多是墓志铭及篆盖，这对又是“丘处机研究会”的贾老师来说，似乎与研究的课题关联不大，于是短暂参观后，就直奔“丹崖仙观”了。

调研者于莱阳烈士陵园（丹崖仙观遗址）前合影

“丹崖仙观”位于莱阳城东南七公里处，是郝大通的修行观。丹崖，土为赤色，当地百姓称其为“红土崖”，又称其为“小赤壁”，髙可达十寻。旧时其上有寺，即“丹崖仙观”。离观西南三百武，有“文峰塔”。崖之西为溪，旧时溪两岸杨柳万株；崖之周围有梨树千顷。莱阳赵蜚声那句“千树梨花千树雪，一溪杨柳一溪烟”正是描写此时此地胜景。据于振考老先生考证，明进士姜垓先生以“崖西”为号，也即指此。

《重修菩萨殿》残碑

“丹崖仙观”遗址现已改建为莱阳烈士陵园。园里有价值的文物不多，仅见一块残碑静静地斜倚在墙下，及几块高大的建筑石构件。读残碑碑文后，知红土崖上曾有一菩萨殿，碑文依稀可见如下（* 代表残字）：

重修菩萨殿

* * 红土崖

菩萨殿，舊時草房四间，不知创扵何時，建自何人，盖数百年扵此矣。風摧雨折，屡經修補之。煩日久月長，㡬有傾𡉏之勢，倡善諸君子意欲重修。慮貲浩大，獨力难成，因與十三莊 * * 同竭力捐施。又赖主持道會咸 * 信衍，叩募四方諸善士，靡不捧金而樂助焉。

扵是，擇吉興工，易草而瓦，易土而磚，壮其棟梁，堊其墙壁，巍然焕然，廟为之一新。自此以往，神所憑依扵是，在焉；民所祈禱扵是，慮焉。岂徒壮丹崖之绝 * * 哉？遂 * * 勒石以誌不朽！

歲贡生鄉飲大賓劉順之撰文

鄉飲介賓宋經奎沐手敬书

* * 詩 * *孫 * 昌

经查资料得知，《重修菩萨殿》碑撰文的刘顺之为莱阳萧格庄（今逍格庄）村人，同治年岁贡。同时也得知重修时间。‍

位于烈士陵园西南角几支建筑构件，估计是丹崖仙观的立柱，柱上皆刻有对联。

丹崖仙观石柱

本一元以传钵，九炁慧通 ，预为苍生開覺路

缘太極而轉輪，三摩圆滿， 擬従丹麓普祥光

（弟子衣 * 李桐敬书）

丹崖仙观中建筑构件

降祸者天，須思祸因恶積，天非有意

赐福者神，要知福缘善慶，神原無私

三元共職，神功分理天地水

九宫同居，聖誕各定春秋冬

（大清光绪十八年四月重修）

从石柱所记“大清光绪十八年重修”来看，与菩萨殿重修时间不一，也说明石柱非菩萨殿构件，极有可能是“丹崖仙观”的，但需考证。‍‍

“四真庄”、“留衣庄”二村去莱阳西南五公里左右，二村比邻。“留衣庄”位于“四真庄”东北，隶属城厢街道辖区，是全真教马丹阳、谭处端、丘处机、刘处玄四真人在此传道时留下的地名。据说，四真人传道时留下道服于此，后才于此地建村，故名留衣庄。另一种说法是孙不二丢失一件衣服于此，拾者如获至宝，留作纪念而建村。

走进“四真庄”村一商店，以买纯净水为名与店主攀谈，对村史并无所获，但得知电影《英雄儿女》主人公王成的原型是该村人。村中人春忙，无可聊之人，唯有一大爷在田野忙耕，对村史了解也不多。

穿过“四真庄”，走到南道公交站牌下，沟里躺着一块残碑。惊喜之余，我们三人用力把碑翻过来，碑上赫然刻着：清处士纪公讳德……尊重逝者，又恢复了原貌。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

夜幕降临，本欲速返烟台，但贾老师还是坚持要看第三个村庄——道口。很多时候坚持到底总有惊喜。当来到“道口”村委办公室时，恰巧遇到村委书记。村书记在得知来意时，热情地接待了我们，并带领我们探访了“迎仙观”及“会葬阁”旧址。

“迎仙观”大概位于“道口”村辖区内‍

“迎仙观”是金大定年间马丹阳的大弟子任风子首建并主持的道观。正殿供奉三清老祖和十八罗汉，殿前有钟鼓楼，左右分别是真武庙、三官庙。院内有高大石碑四座。大门左右是会客厅及道人住房。整个建筑群南北长五十多米，外有围墙，气势宏大，是除了“游仙宫”，莱阳较大的道观，可惜毁于1961年，现有重建意向。据传说，“迎仙观”与“游仙宫”地下有十多里的通道相连，但至今无人见其实。

丘处机写海蟾公（刘操）入道歌碑拓片（藏鲁东大学王树春纪念馆）

“会葬阁”位于“迎仙观”之后，是一座无梁砖塔，周约四丈，八角型，外翘檐，故又叫“八角庙”。阁内有马丹阳、谭处端、丘处机、刘处玄四真人石雕像，四人环坐如生。阁内又有一石碑，记载了四真人为任风子主持葬礼之事。据说“会葬阁”是神仙一夜建起的。任风子大墓位于“会葬阁”之后，上有高大石塔一座。可惜“会葬阁”及任风子墓皆毁于1953年前后。

历时一天的学习调研，对莱阳的道教名胜及遗址探访甚微，尚有游仙宫、龙门寺、刘海寺、仙人洞等地需要拜访，期待能与贾老师及同好者再访莱阳！

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千牛卫

希望能重建