【3月作业】王建波《垛石口后诸村景物记之二：井泉溪渠》

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垛石口后诸村景物记之二——井泉溪渠

王建波

山村无水终觉干枯，而口后诸村几乎村村傍溪临壑，各有各的山水景观。为了山地灌溉而在上世纪六、七十年代建起的几处小型水库及引水渠跨沟绕山，也别有特色。

最早到口后，是到徐家，第一眼看到的就是路旁隔着沟的那栋塌了半边屋顶的石头房子，房后有一口水井，木质的老辘轳犹在，旁边的牵牛花纷乱而热烈，水井旁的菜园，长着半趟大葱，一下子就让人想起往日的田园时光。水井临着的溪沟称为西河，夏季平时水量也不大，有些脏乱，但沟堰是捡取河中大小不一的原石块干砌的，仍不失传统的溪沟堤堰特征。

那一时期萨苏的博客正流行，我也关注过一段时间，他曾提到的一口抗日战争期间的英雄井，就在那座辘轳老井的对面，隔河相望的溪沟东岸，也是祠堂门口的路西边。原是村中饮用水井，虽然不深，但水质极好，半数以上的村民都喝这口井水，村里做豆腐的徐贤虽然住村东半山上，隔井二里地，却也舍近求远，来此井挑水，做出的豆腐豆香浓郁、细嫩爽口，远近闻名。

那则革命轶事，在博客已不能正常浏览的当下，暂录于此，以待详考。萨苏根据侵华老鬼子桑岛日记记述，一九四二年末日寇大扫荡中，在招远石棚村，抓到一名干练而有气质的八路干部，当时大雪弥漫，走到离招城约三十华里处，那八路说道，这场战争最后的胜利一定属于中国！！猛然高呼一声，中国共产党万岁！！纵身跃入井中，日寇都惊呆了，曹长小泉说，要死，就成全他吧，朝井中连开了五枪，顿时，烈士鲜血染红溢满了井水。1970年代的一年夏日暴雨倾盆，河水瀑涨，洪水漫过公路，灌入井中，井水混浊无法饮用，生产五队派徐锐和老伯徐皖清等3人，架橹辘淘井，淘水时老伯说，这口井是第二次淘了，第一次是来鬼子的时候，有一八路投井，被鬼子打死，满井的血红，捞起尸身时，身上露着棉花，淘井淘上些子弹壳等，老伯这一回忆，佐证了老鬼子日记中连开五枪的记述。英雄所投之井，确定为徐家此井。

村子南端，西河与前涧（口后王家村北的那条沟壑）相汇，还有井泉一口，水质优良可堪治病，井台尚存。此处水边台地有柿子林和老柿子树多棵，景致优美，河涧交汇处上方不远，设有提水水闸一座，是通向“创业渡槽”的石砌干渠终点，顺西河北下，河西即是山地陡坡，山腰以上松树与黄檗丛生，石砌干渠蜿蜒于半山腰，干渠之下、滨河之西点缀有民国徐家小学、公社时期的徐家机器磨房，及部分民居，公路与河西岸间有多架小桥相连，颇堪驻足眺望，渠河桥井，层次丰富，如能规划得宜，实是一大景观。

如果说徐家的英雄井已无法想象其原来的形貌，在口后王家的村北杏园的西侧地堰下方，村西水沟的下游，也有一口水井，一切皆是旧时模样。从村北老街西口的土地庙向北拐，顺地势而下，即是通向水井的蜿蜒小路，原石砌的地堰、河堤、石砌的井台、石铺的路面，恍惚可以看见挑着担井挑水的人影上下。王家村西水沟现在已被西侧公路旁的新居挡住了大半，但其东侧旧沟堰尚存，沟旁是高包台下的民居一列，沟堰边点缀有杏、桃杂树，北端靠近土地庙有一处石板桥，旁边的巨石磊落，景观也很好，结合通向水井的小路，当年曾规划设计了一个入口的台地景观广场，但现在一切已被粗暴填埋，不见溪沟只有管道，不见地势只有停车场，那口水井，也再不能畅达。

徐家西河的上游流经韩家村中，现在虽已淤没大半，但溪沟从村中穿过，也只有宅科如此，且离村民居舍更近，加上门楼前临溪空地多植杏桃与柿柳，景致更好。更值得一提的是溪沟离开村口的位置是一处高约四五米的断崖，夏天雨季时，是不大不小的一处瀑布，口后韩家这时就成为瀑布上方的村落了，瀑布下方是一处溪湾，芦苇摇曳，可惜现在已经垃圾半掩了。从溪湾向下到徐家的提水闸上方原有一块面积很大的古柿园，近些年因柿子无销路，古柿也砍毁太半，这瀑布柿园的景致要想恢复已经很难了。

韩家除了村中的溪沟，溪沟的上游是一处小水库，水库的堤坝上下两层，且其出水口处还设有架空的渠桥，设计颇有特色；水库水清石美，除了不协调的几座现代坟茔，南侧岸边有一条小路蜿蜒通向沟谷深处，白杨高耸于乱石丛中，野鸟低回于杂树之间，这一地带已是著名的凤喙山山腰。村北半山腰还有从山石上劈出来的一条小水渠，水从徐家创业渡槽那边引来，有些像微缩的红旗渠，大石、杏树、柿树随处可见，也可一观。

韩家的乡村景观是如此的有特色，可惜大概是因村中没有特别精致一些的宅院，而未能申报成为中国传统村落，是一大憾事。

（未完待续）

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王建波 00:08

王家、徐家、韩家的杏花景观，清明时节可堪踏青。

梅兰 02:30

@王建波 看了这些傍溪临壑的小村景观，好想骑自行车去看看啊。都是招远地界的？有点远，有没有地方可以落脚住下？

山人 07:39

这样记录很有意义。中国古人的装置之美，其实已经失传。因为古人把房子看得最为次要，房子只是可有可无掩映在大自然里的点缀物。这也是王澍在《造房子》里的观点。

致和堂乔太守 07:45

王博士的文章，正卡季节节点。按照这两篇散文的指示去走一遭，一定不负此行。[强]

山人 07:48

@致和堂 太守写朱宋徐家，也有这种意识。考察与记录各种市集及作坊的景观布置，就很有人文眼光。

致和堂乔太守 07:52

我是基于乡愁，写了那些不成形的东西。正如兄所说，如果把我们村，发生在晚清民国那些事情连起来，出个东西，确实可以反映那个时代的风貌。

山人 07:57

和金宇澄在《繁花》里画上海闹堂那样，凭记忆与考察的脉落，手工画出图来，插入书中。

致和堂乔太守 07:58

一口古井，及其周围的形貌景观，都能代表一个时代，都能留下一段故事，都能引起人们的回忆，可见保护古代一切历史遗存，是多么有意义。

山人 07:59

文化，其实来自对细节机理的发现捕捉与智慧关联。

致和堂乔太守 07:59

好主意。可惜我不会画。

山人 08:03

台湾印刻版，就有这种人文意识。

山人 08:04

后面那本，是大陆版。

山人 08:04

高下立判。

蒹葭 08:23

附近村子可以一观的太多了呀。

梅兰 08:26

@蒹葭 特别喜欢傍溪临壑的原始村落。

郑郑 08:43

有点小向往呢@王建波 

姚明 10:31

拜读王博压哨新作《垛石口后诸村景物记之二——井泉溪渠》，除了佩服王博的细致观察和精准描述，更被王博浓浓的乡村情怀感动，这篇文章既有田野调查的范式，也有文学化的典雅语言，可见王博深厚的学养素质[强]