正月十五前曾有搬“姑姑”的习俗

前线

作者：赵良山

旧时莱阳、海阳正月十五前有搬“姑姑”的习俗，目的是问生育、祸福及五谷丰歉等事。活动仪式很诡秘，只准妇女参加，民国前很盛行，现耄耋老人依然有残存记忆，只是仪式没了，逐渐演变成搬姑姑回家孝敬的习俗了。

写此小文，仅想告诉大家，“姑姑”有原型，被崇为紫姑神、子姑神、茅姑、紫姑仙等名。因冤死于厕所，故被上帝封为厕神。祭祀紫姑神在全国盛行，有紫姑像版画售于集市，于正月十五前请回家，张贴在猪圈或厕所旁。也有用柴草、旧衣服扎一草人，安放在猪圈旁，口念祷语，请紫姑回家问事。

（紫姑版画，源于网络）

据苏东坡文集《子姑神记》记载：“妾，寿阳人也。姓何氏，名媚，字丽卿。自幼知读书属文，为伶人妇。唐垂拱中，寿阳刺史害妾夫，纳妾为侍妾，而其妻妒悍甚，见杀于厕”。寿阳，位于山西省。

又据民国《莱阳县志》记载：“紫姑仙，故为邑人。何姓，名媚，字丽卿。幼善读书。唐垂拱间，为寿阳刺史李景妾。景妻妒，于正月望日，杀诸厕所。至今妇女尤以元宵卜紫姑云”。

（厕神紫姑）

综合以上二说得知：紫姑神，原名叫何媚。唐时，或寿阳人或莱阳人。原为一伶人妻，后被寿阳刺史李景看上了，杀夫霸妻，纳何媚为妾。因佳人何媚贤惠，被李景宠爱，而李景妻生嫉妒心，遂于正月十六（也有资料说是正月十五），把何媚杀死在厕所里。民间传说，何媚是随兄赶考来到长安的，多为莱阳人。问“度娘”也如此说。我坚信何媚是莱阳人！

（紫姑神）

记得儿时，我村有位会占卜的老妇人。农家人有丢鸡跑鸭的，找她掐算一下，她会指引一个方向，按此向寻找，多能如己所愿。老妇人偶尔也扶乩。说，扶乩时，神附其体，可通天。

所谓扶乩，亦称扶箕，即于两根木棍中央用绳相连，绳下悬一筷子。两小儿手各持木棍一端，伴随老妇人变声的话语，筷于沙盘或草木灰盘上画动。画出的符号，据说是天篆，惟老妇能懂，然后说与求卜者听。扶乩之术，源因于紫姑，附体之神即紫姑神。

（扶乩书，源于网络）

著名的历史学家赵卫邦先生（1908-1986）对扶乩颇有研究，他师从陈垣、胡适等知名学者。许地山、黄培炎二先生，对紫姑神及扶乩也有研究。据说，黄培炎先生曾参与扶乩，问其家事。

（祭祀紫姑神，源于网络）

我对赵卫邦先生的了解，缘于璜山书院邢纪波院长所购的《莎氏乐府本事》一书。那是去年参观完“北京孔夫子旧书网”后，与邢院长、曲君德顺、孙君立安、黄君爱杰、邱君忠斌、孙君宗谦共同逛潘家园旧书摊所得。

返烟路上，同行者皆认可此书为深县赵卫邦先生、金华朱颜先生先后拥有。盛赞好书之余，颇佩服邢院长慧眼识珠。后来又购《赵卫邦文集》，略知先生一二。也是因赵卫邦先生，回忆村中老妇占卜之术，知道此术叫扶乩，或叫扶箕。

（璜山书院藏书）

上元节即将到来，烟台街上早已挂满了大小不同、样式各异的灯笼。早上推帘，又见大雪，时正月十二。我记得去年八月十五，云曾遮过月，想必今年正月十五雪要打灯。在观灯、赏雪之余，重拾旧俗，祭紫姑神，不但因她是咱平民百姓身边之神，更因她是烟台莱阳人，名叫何媚！

关注公众号,看到更多好文章

转载声明：本文转载自「闲居种竹」公众号，搜索「gh_bcecba123d33」即可关注，[阅读原文]。