正经国学是“深坑”，慎入！

三缘堂

沈彬  特约作者

央视《中国诗词大会》节目的热播，似乎掀起了一股诗歌的热潮。获得冠军的十六岁高中女生武亦姝彻底红了，有网友称武亦姝“满足了我对古代才女的所有幻想”。应该说，这位网友的“幻想”层次还是很低的，这也代表了传统文化在当下的式微，连“幻想”也不过是“皇帝家天天吃白面馒头”。

要点速读

• 1
  [url=]记诵古诗词并不难，但即便喜爱诗词的退休老干部们，也往往只能作出让大家嘲笑的诗，原因在于传统诗词的门槛很高。[/url]
• 2
  [url=]诗词是古代读书人的“基本学问”，其难度对于现代人来说已经很高。不过背背诗词陶冶情操，比去钻研一些所谓“国学”实乃糟粕的东西要强多了。[/url]
  

诗词大会很热闹，但其实连古诗词的门都没有摸到

其实，这个《诗词大会》，难度并不高，考验的方式还是背诵、词语理解，考察的范围主要还是教科书、《中小学古诗必读》等初级选本，另外就是《毛主席诗词》，但《唐诗三百首》《宋词三百首》一些较难的诗都没怎么出。所以，四十多岁的身患癌症的农妇白茹云，居然也能够9道题全部答对（当然也不能说很简单）。这足以说明这是一次普罗的电视秀，而不是一个真正的诗坛高手对决。

如果观众以为这就是中国诗词的全貌，就可以“古诗观止”了，这就错了。哪怕背了2000首古诗，其实连古诗词的门还没有摸到呢。

最近央视《诗词大会》上引发话题的才女武亦姝

要明白，正经国学是一个“深坑”，慎入！

中国传统文明信息量实在太大了，你要正经学习，就意味着一个人要单挑，两千年历史中知识分子积累下来的智力成果（包括他们的错误），很容易“过载”的。

为什么大家都会嘲笑“老干体”诗（指哪些退休老干部作的诗）呢？因为中国传统诗词是建立在严格的声律和丰富的辞藻之上的，这两方面都是“深坑”，而“老干体”明确缺乏这两个基础。

以辞藻来说，现代人写元旦，你能想到用“曈曈日”“送屠苏”就很不错了。但是古人谈写元旦的诗，可以写“画虎，悬牛，正始，履端，藏帚，湔裳，祈榖，献羔，调六律，荐五辛……”。两千年的历史留下来极其丰富的典故辞藻，需要费非常大的精力去学习；否则只能写“跟着张书记，举起大红旗”之类的“老干体”。

古诗另一个“深坑”就是声律。虽然押韵、合辙，连唱二人转都会，比如，“鸡西的，鹤岗的，南来北往的”。但在正经国学当中，记忆《平水韵》就是一个非常吃功夫的活。

汉文字不是拼音文字，韵脚并不是很明显，特别是各地方言口音不同，厘定更难。受到佛教的梵文的影响，南北朝的文人开始试图厘清四声、平仄、音韵。中国最早的可考韵书是隋朝的《切韵》，其中有193个韵部；《广韵》更细化到206个韵部。很明显，韵部分得太细，还要平、上、去、入四声，能押韵的字就会很少，当然不方便写诗。

而从金代一直延用到今天的《平水韵》，将206韵合并为106韵，这大大方便了诗文押韵。但是，这本韵书是沿袭了六朝时的语音特征，与当时的现实语音严重脱节的（与现在就更脱节了）。也就是说，你要死记硬背海量的音韵。比如，“咸韵”“寒韵”“元韵”“盐韵”等几个韵部，似乎都是-an这个韵，但一个“颜”字到底属于哪个韵部，只能靠死记硬背的，并没明确的规则可循。再如，“名”和“铭”两个字读音完全相同，但是一个属于“庚韵”，一个属于“青韵”，写诗时是不能用错的。

图示为古人学习诗词用语声韵的一些材料，需要记诵的东西很多

历史上，清朝的高心夔是咸丰朝的权臣肃顺的幕客。当时他已经中了进士了，肃顺为提携他，探听到殿试的诗题是“‘纱窗宿斗牛’得‘门’字”。结果，高心夔在写殿试诗时却把属于“元韵”的“门”字记成“真韵”，用韵错了，写的诗当然不合格，从而丢了状元。

可见，哪怕在古代，辞藻、格律，特别是声律，就是一个“深坑”。

于是，如今大学里中文系，甚至古典文学专业的研究生，也未必认真学习《平水韵》，有的就根本不学。因为这个“学习成本”太高了，甚至很多连老师自己都不会。做一个对比，英语、德语里需要死记硬背的《不规则动词表》，三四张A4纸就可以搞定了；但要记住几千个汉字的106个韵部，而且字的现实读音和历史上的韵部并没有直接关系，有一些1000年前《平水韵》就弄错了，或者是将错就错的，这就难出几个数量级。

不要以为，这是夸张了古代学问的难度，对于古代读书人来说，诗词是基本，可以说这就是“大众国学”了。而古代顶尖学者投身的学问，是经义名理、训诂考据，这种你很难理解其价值的“精英国学”，就更难了。

所以，正经国学是“深坑”！是“深坑”！是“深坑”！有那个时间背GRE单词、学写程序，性价比更高。

五四运动时，有人提出激进的主张：“把线装书扔入厕所去”“所有中国的古书都有毒”。这不仅单指中国古书里的专制、腐朽因素；即便从数量上说，这也是一个“巨坑”，特别是前人的注释套注释、考订套考订，不干其他事，当是把这些人原话看一遍，搞明白他们在争辩什么，就足以耗掉人的一生了。在那个五四变革时代里，志士们自然有着反对“进坑”的充足理由。

“正经国学”是精英文化，若要把“国学”大众化，普及到的可能是糟粕

也正是因为正经的国学是个“深坑”，所以很多廉价的“法门”趁虚而入，比如说《弟子规》《三字经》什么的。反正大家又都不懂，看着孩子摇头晃脑、说一些似通非通“上大人、孔乙己”就行了，就以为那是在“传承国学”了。再说，孩子念了这劳什子还能更听话。一些家长用《弟子规》调教出来的孩子，有种“老人干子”的味道。

因为文化的断层、隔离，对于文化品位的理解，就会下降到让人发指的地步。就像你喝了一杯速溶咖啡，然后和意大利人聊咖啡文化多么博大精深；就像一个外国游客吃了一顿臭豆腐，就和你聊中华美食是多么博大精深。把《弟子规》这种百余年前乡村冬烘塾师的鄙词俚语当成“国学”，一本正经搞传承，效果是一样的。如果你觉得《弟子规》是多么了不起，那是因为你对中国传统文化理解的太少。(参见：《弟子规》：一本粗制滥造的儿童读物)

在西方，在火器盛行两三百年之后，中世纪曾经异常发达的剑术，西方人自己都忘了这项传统了。大家看1980年代好莱坞的《星球大战》，主角握持激光剑的手势，明显受到日本剑戟片的影响。所以，西方的“有识之士”也开始“复兴”西洋的古代剑术。

这种“复兴”和中国人“复兴”古诗词一样，说到底都是小众的精英游戏。“复兴”不能真的“兴”，因为时代已经变了；充其量只是为了传承、挖掘，使文脉不绝。这个大家都要有颗平常心。武亦姝同学还是要高考的，她有那么多数学题、化学方程、英语单词需要记忆，至少目前不可能去“入坑”，在她身上谈不上“诗词复兴”。

但是，还是得说，一些西方人“复兴”中世纪剑术，并没顺手“复兴”农奴、领主、初夜权；一些中国人“复兴”传统文化，却一脚油门朝着“君为臣纲”“三从四德”去了。

中国文化源远流长，这不是一句客气话。因为历史传统太丰富，正经的国学注定是一个“深坑”：你要以一己之力进去单挑2000年中国知识分子的智慧成果。所以“慎入坑”。但像白茹云那样背背古诗，陶冶一下情操，不涉及背后复杂的音韵、格律、典故，也是一个好事；总比打着传统国学的旗号，跟着历史上不入流的猥琐冬烘学怎么下跪好。

良喵

老辈子不学数理化思体美，专往文史使劲，拿这种专业人和当下全面人比其专业，当然很牛了，可不能说就怎么高摆。不信，随便抓个状元来，看看牛顿三定律能否倒腾明白？
另外，国学不等于儒学，儒学不等于儒教理学，理学也不等于弟子规。大力推广弟子规的，只能说是其心歹毒。真要儒学入门，可以推广三百千、幼学琼林。不是说三百千、幼学琼林里没有糟粕，但其主流是正的，好像是一堆大米里掺了少许狗屎；弟子规则相反，是一堆狗屎里掺了几粒大米，简言之，手段是苦哭跪受，目的是把人宠物化。能和弟子规有一比的反人性巨著还有女儿经，公开告诫主妇要帮助老公纳妾。呵呵，二奶们会感谢这部儒（愚）学大作的。
相信有点理智和良心的，都不会让子女去学这些历史垃圾。
想学点儿老祖宗的好东西，可以先看看三百千，基本就有个纲目了，就想学儒学的，可以先四书再五经，总体上还是比较靠谱的。喵也就是三百千刚刚看，四书都没正经翻，更别说五经了，所以喵自知看不懂王守仁和曾国藩，也就没涉及。当下满天下的传习录和家书，喵保守估计，可能多是摆老板桌上装时髦的吧。