莱州大基山

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大基山座落于莱州市城东10公里处，东接崮山，南连寒同山，海拔476.9米，为莱州市有名的高山之一。大基山，古称掖山，山体呈半环状，四周群峰环抱，当中为一深邃圆阔的谷地，仅西南方有一豁口，自成天然门户。因谷内自古为道家所居，故俗称道士谷。 谷内林丰木繁，古木参天，芳草萋萋，山花野果，清香流溢，因无村居阡陌，纤尘不染，清静安谧。昔日谷底清泉四涌，溪流纵横，潺潺流水经年不断。过去掖县的八大景之一的“大基名泉”就在谷底东坡原无生殿下的百花丛中。冷冷清泉顺着石罅汩汩涌出，不断滴入小石池中，由池中又缓缓漫出，其水清凉醇厚，甘美爽口，水质极佳，因而誉之为“大基名泉”。这里山美谷美水美，清幽绝俗，因此自古就有“郡之甲胜”之美誉。早在魏晋南北朝时期，这里就是好仙乐道者们隐居修真的理想之地。 北魏永平年间(公元508-512年)光州刺史郑道昭就常于公务之暇率僚佐、携道俗，悠游山林，在此谷中谈经论道，渴饮甘泉。郑道昭酷爱山川，慕仙乐道，游大基山常常留宿山中，他曾在大基山结庐栖息，特建居所，号曰“白云乡青烟里”。在此修身养性谈老庄，扫石置坛，祭祀四神，并吟诗挥毫，刻石以记，他在东西南北四峰山巅和山谷中设仙坛五处，同时留下了这许多气势恢宏的摩崖石刻。郑道昭儿子郑述祖少年时即曾跟随其父在光州登山临水，其父“爱山乐道”、悠久游山林的活动和思想对郑述祖影响很深，五十年后，北齐时期郑述祖亦任光州刺史再次重游故地，在大基山亦留有石刻。因此，自北朝开始，郑道昭父子就与大基山结下了不解之缘。金元之际道教大盛，从北以后历代这里为道教的一统天下，也因此从某种意义上讲，对大基山的道士们来说，道士谷这一洞天福地是郑道昭留给他们的。 汉代司马迁在《史记》中提到：世上名山有八座，有三座在夷蛮之地，有五座在中国。在中国的是华山（在陕西潼关西）、首山（在山西永济县东南）、太室（河南嵩山东峰）、泰山（在山东泰安）、东莱山（在莱州城东）。这里说的东莱山就是现在的莱州市大基山。 大基山又称太极山（太和大古字通），因鸟瞰其山势形同“太极图”而得名。因夏代过、戈二国君主葬身在此，这里便成了过、戈及由此二姓分化出诸多姓氏的发祥地。秦前，有不少“方士”在此山中修练，生成的神祗文化和道教文化也由此传播出去。《史记》中几次述称这里是“黄帝与神仙聚会”的地方，更玉成这方道教胜地。遐迩闻名的“东莱山”文化底蕴深厚，方被史学家列为名山。 大基山，位于莱州市东南12公里处，主峰海拔478米。该山群峰环抱，中为幽谷，山上松柏槐桃李等三十多种，植物密布，构成了流芳溢翠的林海景观。自古至近代，有道士和道姑在此修身养性，至今仍留有道观、道庵的遗迹。宋末元初的著名道士、全真教七真人之一邱处机曾在此修炼，并在西山摩崖留有题刻，故此山谷称为道士谷。大基山自山谷至山顶分布历代摩崖刻石24 处，北魏光州刺史、著名书法家郑道昭于公元512年在此山留下珍贵题刻12处。主要刻石有《登大基山诗》、《中明之坛》等，同云峰山郑道昭刻石构成一体，同为国际书法旅游专线，1988年被国务院定为国家级文物保护单位。1992年，大基山林场被山东省林业厅批准为省级森林公园。

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“大基山自山谷至山顶分布历代摩崖刻石24 处，北魏光州刺史、著名书法家郑道昭于公元512年在此山留下珍贵题刻12处。” 想看看这个，不知楼主是否拍了？{:soso_e100:}

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郑道昭酷爱山川，慕仙乐道，游大基山常常留宿山中，他曾在大基山结庐栖息，特建居所，号曰“白云乡青烟里”。 有机会一定去。

佛光普照

这是莱州文峰山上的北魏石刻 郑道昭的《论经书诗》《观海童诗》···

佛光普照

[quote]郑道昭酷爱山川，慕仙乐道，游大基山常常留宿山中，他曾在大基山结庐栖息，特建居所，号曰“白云乡青烟里”。 有机会一定去。 正宗的魏碑石刻还是云峰山···

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