黄守愚:七夕不宜设为情人节

阳光频道

再谈悲剧语境下的七夕不宜设为情人节



黄守愚





去年，我曾撰文指出七夕不宜作为情人节，否则违背中国文化天道人情。可是，这一流俗似乎在商人的鼓吹与渲染下，不少民众受惑而又基于发泄感情与制造激情的需要，积极参与到这流俗当中来。盲从时俗，是民众的生活特征。因此，从小部分人民众参与到大部分民众参与，不断有人顺从了这一时俗。

七夕的神话传说，在汉代初步定型。牵牛、织女两星的关联，在文献上可远溯源至《诗经》。通过《夏小正》、《诗经》、《礼记》等文献，我们可知牵牛、织女两星与农事紧密相连，在周代的七月，在黄昏之际，织女星出现天顶上，柔光闪闪，它朝向东方，似乎含情脉脉。此时，银河的东岸，牵牛星与织女星遥遥相对，一东一西，好像是眉目传情。此时星象告诉人们，“七月流火”，秋收的季节来临了。

春生、夏长、秋收、冬藏，这是天序。秋收，就是秋杀，是肃杀、凄凉、哀伤、悲痛的氛围。古人对于时空秩序之认知与划分，本乎“天道”，也即“元亨利贞”。按照《周礼》，春夏秋冬都各有安排，而谈情说爱的季节安排在春天。七夕所属秋季，主杀。纵观历代有关七夕的诗词，无不缠绵悱恻，凄凄惨惨戚戚，所述说都是悲欢离合，哪里是有情人成眷属的故事呢？实际上，七夕尤其不利婚嫁，在民俗上表示为婚姻不幸、家庭不和、爱情悲惨。湖北云梦睡虎地出土的秦代占卜简书《日书》甲种就有以牛郎织女为占的条目，一条说：“丁丑、己丑取妻，不吉。戊申、己酉，牵牛以取织女，不果，三弃。”另一条说：“戊申、己酉，牵牛以取织女而不果，不出三岁，弃若亡。”这两条明确表示牵牛、织女婚姻不利。像白居易《长恨歌》里的述说，唐明皇与杨贵妃七月七日在长生殿发愿“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，正是李、杨爱情悲剧的暗示与兆告。此点，常人以为是李、杨爱情之开显，而不知此正是对其二人悲剧之反讽。可见，七夕这一天，并不是一个吉利的日子，尤不利婚嫁，把七夕界定为情人节，严重违背天道、人情。我再三宣示，中学中体，中体中用，如果觉得非要设立一个对抗西方情人节类似的中国式的爱情节不可，还是安排在春季吧！即使这个流俗通行起来，在不远的将来还是会调整到春季的。



黄守愚于阙一庐

夏历庚寅七月初三

西2010年8月12日

心灵之眸

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