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楼主: 鸿雁向南方

川西——那片让我魂牵梦绕的神奇土地

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 楼主| 发表于 2015-4-9 10:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 鸿雁向南方 于 2015-4-9 11:04 编辑

看这是一位藏传佛教的信徒,他行的是等身长大礼,这是在这段路上看到的唯一的一位。等身长大礼称作“五体投地式”,是信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式,是 藏族人对宗教的热诚在叩长头朝拜仪式中的充分表现。进行这种“五体投地式”的朝拜首先要双手合十,高举过头,向前踏一步,然后用合十的双手碰额、碰口、碰胸,表示身、语、意与佛融为一体,遂双膝跪下,全身伏地,额头叩下。在指尖处作一标记,站起跨步至标记处,再作揖下拜。
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 楼主| 发表于 2015-4-9 11:08 | 显示全部楼层
这里的山势险峻雄伟,一条弯弯曲曲的新铺就的 油渣路面的公路,在一面是高山、一面是河流的峡谷里通向这山的深处。
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 楼主| 发表于 2015-4-9 11:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 鸿雁向南方 于 2015-4-9 11:15 编辑

       这条峡谷就是梭磨河大峡谷,据百度查:“梭磨”藏语含义为“岗哨多”,又有“帝王之梳篦”之意,因梭磨土司官寨得名。
    瑰丽修长的梭磨河大峡谷自鹧鸪山脚刷马路口至马尔康县白湾乡热足止,全长91公里,垂直高差890米。两岸石壁峻峭,植被丰茂。梭磨河水浩浩荡荡,从谷底奔流而过,犹如鹧鸪山山神手中舞动的彩带,把众多的美景串联在一起起,景色宜人,美不胜收。梭磨河大峡谷有三大著名景观:一是杜鹃如霞,二是秋林如屏,三是悬冰流珠。“春来采花,夏铺绿,秋染红叶,冬冰雪”是对梭磨河大峡谷四季风光最好的概括。
  
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 楼主| 发表于 2015-4-9 11:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 鸿雁向南方 于 2015-4-9 11:26 编辑

      今天上网觉得这网速突然快了,上传片子的方式老A也改回到原先的方式,这一快好像我们的车子也快了许多,这不是我们一下子就出了山谷,来到了卓克基。
      卓克基土司官寨位于四川省马尔康县卓克基乡西索村,地处海拔2700米的高原上。官寨占地5万平方米,为典型的嘉戎藏族建筑。建于清乾隆年间(1736-1795年)。方形四合院,朝向西南。共有楼房四栋,前栋和左右两栋为四层,后面一栋为六层。后楼一层为厨房,二层为士兵住房与储藏室,三层是土司及其家眷住房,房间雕镌精致,客厅镶有大理石和孔雀石,四层是经堂,有佛龛佛像、经书和佛教壁画。
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 楼主| 发表于 2015-4-9 11:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 鸿雁向南方 于 2015-4-9 11:33 编辑

建筑是时代的年鉴,当歌曲和音乐消失的时候,它还在默默地诉说。鹧鸪山下,梭磨河畔,卓克基土司官寨虎踞龙盘。70年前,毛泽东下榻该处,惊叹“古有郿坞,今有官寨”。20年前,美国著名记者索尔兹伯里,上书胡耀邦,盛赞那是“世上少有的建筑奇观”。 卓克基土司官寨恢复性维修主体工程刚刚结束。从外观上看,这的确是一座非常雄伟,气势非凡,匠心独特的建筑。虽然室内正在紧张装修、布展,还没有正式对外开放,但还是有不少全国各地的游客慕名而至。我们没能进入官寨里面参观,只是到村子里转了一圈,从外表上体会一下那些精美的建筑和民族风情。
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 楼主| 发表于 2015-4-9 11:36 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2015-4-9 11:43 | 显示全部楼层
     藏语分为卫藏、康、安多三个方言。我们常说的康巴藏族、安多藏族、卫藏一带的藏族,就是根据三大方言的范围来划分的,在金川、小金、马尔康、理县、黑水和汶川部分地区,以及甘孜州、雅安地区、凉山州等地,居住着讲藏语方言嘉绒话,并以农业生产为主的藏族,为嘉绒藏族,藏区称这地区的藏民为“绒巴”(农区人)。“嘉绒”一名因嘉莫墨尔多神山而得名,意指墨尔多神山四周地区。嘉绒藏族 ,嘉绒藏族在吐蕃第九代赞普布德贡甲时期,即大约东汉顺帝时期,吐蕃文化的传入和对嘉绒藏族古代先民的影响始自东汉,居住着讲藏语方言嘉绒话,并以农业生产为主的藏族,为嘉绒藏族。
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 楼主| 发表于 2015-4-9 13:12 | 显示全部楼层
寨子里的居民和蔼可亲
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 楼主| 发表于 2015-4-9 17:14 | 显示全部楼层
西索村土司官寨的历史背景: 1935年中央红军红六团于6月24日翻越梦笔山进入卓克基地区,时任国民党“游击司令”的索观瀛亲率土兵200余人进行阻击。土兵枪法很准,将宣传民族政策的通司打死,红军被迫还击,土兵节节败退。从梦笔山到卓克基有近100里的路程。土兵败退到官寨,索下令凭借其坚固的攻防设施进行顽抗。深夜,红六团为联络后续部队向天空发射数颗五光十色的信号弹。此时正值马尔康雨季,土兵使用的火药枪因受潮而无法使用。土兵以为红军会施“法术”,吓得惊慌弃寨,仓皇而逃。这样红军就占领了土司官寨。7月3日,毛泽东、周恩来、张闻天等中央领导进驻土司官寨。并于当日在“土司议政厅”召开中央政治局常委会议,专门讨论民族地区的有关问题,通过了《告康藏西番民众书》。号召藏族民众起来反对帝国主义和国民党军阀,成立游击队,实现民族自治。 索观瀛熟读四书五经,能讲流利汉语,精明好学。在索的官寨有一间叫“蜀锦楼”的房间,收藏有大量的藏文和汉文典籍。当年,毛泽东等入住官寨后,发现“蜀锦楼”里居然有如此丰富的藏书,大开眼界。一本线装《三国演义》还放置在大理石书桌上。嗜书如命的毛泽东甚感惊讶,对卓克基土司也有了新的认识。毛泽东不但在官寨内饶有兴趣的重读此书,离开官寨后还将此书带在身边借读。在官寨居住的7天时间里,毛泽东等人谈古论今,指点江山,并对官寨进行详细的考察研究。联系到<三国演义>对郿坞的描述时,毛泽东曾击股而叹:“古有郿坞,今有官寨。土司的这个城堡应该是我们在长征途中见到的最有特色的建筑了。”

1952年,索观瀛赴北京参加少数民族“五一”观礼团,和毛泽东同桌共餐。席间,索观瀛“请主席赐姓。”毛泽东爽快地说:“现在不是解放了吗,你就姓‘解’,今后就叫你解土司好了。”毛泽东还对索说:“长征经过卓克基时,我曾在你家住了一段时间,看了一部《三国演义》。”毛泽东还关切地问:“你的‘郿坞’还在吗?”索观瀛连忙回答:“还在,还在。你在那里住过,我们还当它为纪念物呢。”

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 楼主| 发表于 2015-4-9 17:24 | 显示全部楼层
离开西索村继续前行
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