一期一会：天高云淡·茨威格《昨日的世界》读书会

雨中的了悟

甚至重又提起茨威格自杀的话题时，龙姐还说：“我只能去问茨威格和他老婆。别的都是猜测，在这问大家，是想看你们怎么回答。”梅兰@恐龙：“我对这个不关心，所以没去搜集茨威格和夏绿蒂关系的资料看。但你好奇的话 可以看看传记评传啥的。”山人说：感觉老茨与绿蒂的关系，和博尔赫斯与儿玉差不多。区别是，儿玉刚与老博结婚两个月，老博就挂了，儿玉继承了老博的所有财产及著作版权。

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我，作为一个作家，是在自己尸体后面行走的人。一一茨威格”，山人引用这句话后说：“应该说，他是充分洞悉人之本性的一个人。所谓高雅，只是饱暖之后的高阶享受。所谓兽性，只是动乱与饥饿的本能反应。人，就是一个时常扮高雅的低级动物。”后来山人去了一家新开的书店，浏览一番后说再过十年，书就成史前遗物了，刺猬哥倒是挺有先见之明，说名著大多拖沓啰嗦，应该缩写。我那时正送小宝上学，在京城的大街上东张西望，并没在意山人啰哩啰嗦说的啥，如今全盘记下，也是充分展现大家在读茨威格时的所思所言，尤其山人前恭后倨的思想转变。

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就在梅兰提议读《昨日的世界》后的整整一个月，也就是9月4日，山人听完了《昨日的世界》。他说：一个文学发烧友，一个西方文人及文人手稿的收集者，一个偏执的完美主义者，一个自恋而懦弱的人，一个具备所有知识分子弱点的人，跃然纸上。他的个性决定了，他在文学道路上只要到了自我的点，必然裹步不前。”他随后补充道：“忘了，一个旅游爱好者”。“还是一个矫情的人，”恐龙偷笑。“一个自称是世界主义者，”山风跟道。山人很认同恐龙那句“一个很矫情的人”，他甚至说：“他差得远。自以为是。精致的利己主义者。他的反战，只是为了不想自己营造的文化天堂失去而已。到了家国生死存亡之际，他还在想着到处旅游的人，你能指望他什么？”

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恐龙说：“我觉得他zs，就是吓死的，犹太人遭的罪，他都没遭受过，就是书在德国被禁了。最早的歌剧，不是还演了两场吗？就跑到美洲去了！”梅兰@恐龙 ：“在没有遭遇更年期失眠时，你觉得睡不着觉的人矫情”。恐龙笑道：“我这次还真是觉得，他和你有点儿像，就是那种皇帝看见老百姓饿了，就问，他们怎么不吃肉啊？那种感觉，不识人间烟火的感觉。那天我问他为什么zs就是这个意思，我认为他就是吓死了。”

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很少说话的海格@恐龙 说：“我以前只是看过他的小说，现在看《昨日》，对一个人的了解可能会深刻很多，不会只限于作品了。”梅兰@恐龙：“不同经历不同遭遇的人，对一件事怎么会有相同的感受呢？作家更敏感，所以对没有精力的事也能感同身受。而交流能让人了解不同的人对同一件事的看法原来是这样不同啊。”

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恐龙说：“我可能没看过他的作品。我记不得了，大学里看的都不算。我看罗曼·罗兰写的《约翰·克里斯朵夫》也没觉得怎么好看，在这本书里描写的罗曼·罗兰，我还挺喜欢的。再说，茨威格有啥遭遇啊。两次世界大战，基本都没沾边。一战期间好像拿着某种特权去做调研，还挺得意洋洋地。不住军营，不穿军服，拿出证件吓人一跳。二战期间逃的远远的。”

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山人@恐龙：“感觉他在这书里评价《约翰·克里斯朵夫》有些偏颇，这书根本没达到这人集了欧洲文化大成的高度。反倒我认为这书对约翰这个人的刻划平面化、理想化、完美化，现实中根本不存在克里斯朵夫这种人。当然了，似乎看来我是个大反派，其实是想从反向侧面来启发人们如何理性与清醒的去爱国，而不去当盲从的爱国贼。爱国贼与卖国贼，没啥本质区别。”

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恐龙@山人：“ 我说的是罗曼·罗兰，积极以自己的影响力进行反战的行动。书咋样，我早就忘了。看的太早，啥都不理解，只记得看的焦酸把涩的，忍着看完了。为了看完而看的。”山人@恐龙：“这些所谓的经典，现在看，除了时代意义，嘛都不是了，罗曼·罗兰本人倒是比书通达活泛好多。刺猬哥对他高度评价，是因他缺少这些，罗曼·罗兰才是个世界主义者。特意查了查老茨的星座，射手座的。”

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看他们讨论茨威格，我老老实实未做任何评价（我恪守自己的原则，不读不妄作评价，而那段时间事太多了，无暇读书），不过难得山人很认真的把《昨日的世界》听完，发表自己的而不是别人的见解，鼓励一下。当然山人很不愿意听我说的话，他说：“什么话？以前也是我的，你主观臆断，说我没读过几本书，鬼才信，我可是每天近两小时听读量雷打不动的。”我想起我们以前读的书，卡夫卡、追忆、乔伊斯，他听读过几个？当然，我只是说我们这几年读书会的所读书目，不包括他自己读的书。

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梅兰催我了，说你什么时间读啊？给你一周时间，下周末约吧？我说那就今天开读吧，400多页书呢。梅兰第一遍看的是上海译文出版社的，9月8日那天又开始看三联版本，她喜欢三联的装帧、翻译，还有30多页图片。