如石谭

如石

寻芳-十五期读书会寄语

四月，是花开的季节。山间的野花不失烂漫。黄艳的连翘片片开放，枝蔓绞缠；怒放的樱花，像果树给人秋实的浮想；绽开的百合，花朵一支支都不容忽略。

花开的季节，是春天。我却怅惘着，犹在思春。

连日看看店门外昏沉愈加的空，几欲下雪的迹象。晚徒步北岛，冷雨零落，尽湿绒衣。
次日，蓁山。更是惟余莽莽，白雪笼盖着四野。花儿裹着冰，花容失色，一种怎样的凄清。疾步在雪融泥泞的山路，心儿不作停留。没有雪的冬天，季节会失去尊严；没有缤纷颜色的春，是否还是那个春？

春的节气，绽放地更多是春的颜色。五彩缤纷里也会有那片白。白色杏花，白色樱花，白色梨花、苹果花，成片成岭开放，铺就了春回大地的万象更新。
苍茫大地，白雪皑皑给了冬季以装扮并有了鲜明的标签符号。这片白，迥异于花海的白；这种白，此刻突兀呈现在勃勃生机的春回大地。

偶尔会沉湎于思索求证的我，情绪搭上了过山车。阳光的忽明忽暗，风向的南北转换，衣物的薄厚加减，身不知在何处应该停留。

有一个坚定的声音在耳边：虽是白色的世界，春却不容置疑的存在。
《莲花》里的内河，在暴雨的夜，用少年的心单薄的身向爱情的本真发起一轮又一轮的冲激，拳头像天上的雨点密集，仍不改这份追寻爱情的真。时隔数年，另一条生命终结时，她识得了爱的真。只是曾经的她不懂：这份真，时而会对世俗物欲让步。五彩缤纷的颜色，装扮着这个春，却终究不是本源的春。


“我们的一生都在追求着使自己的那种茫然失措和无能为力的情感沉浸在一种真实可靠的力量的自我超越之源中去。”刘小枫《诗化哲学》中引用的一句话，道出了我追逐西窗读书会的那份真。

戏说生命中那些东西最重要，责任、物质和纯真。一个信念坚定地，不得不删繁就简，保留下追求的纯粹。胖子兄直言直语、率性本真，身上也有披着被现今社会物欲熏染的外衣。撕开这是薄是厚都不重要的表壳，看他的这份真：很多事情是个选择题，是那个与那个更重要的问题。今天不参加读书会，我也会有很多事情在等着。我以为参加读书会活动重要，所以我来了，可不代表此刻我也没别的事情去做。

生活中，职场里，无时无刻不布满着这许多选择题。单选或多选，选择最重要。选择就是生命过程，在选择“向前”。如同此刻的节气，寒风大雪肆虐，花儿依然乘着间隙可得的明媚阳光去怒放。有了这许多花儿的芬芳，我们不再怀疑这是不是春天。

“这个世界必须浪漫化，这样，人们才能找到世界的本意。浪漫化不是别的，就是质的生成。低级的自我通过浪漫化与更高、更完美的自我一同来。。。然而，浪漫化过程还是很不明晰的，在我看来，把普遍的东西赋予更高的意义，使落俗套的东西披上神秘的外衣，使熟知的东西恢复未知的尊严，使有限的东西重归无限，这就是浪漫化。”

西窗的发展，浪漫化了；读书会的发展，浪漫化了。借刘小枫的话，是一种“超验”的事物。如果，如果，我们眼里只有这寒风，只有这大雪，只有这碎片式的真实，我们不去综观，我们不去浮想，我们还会知道这春在哪里？

这个万物复苏的勃勃生机的季节，放弃一些假象的缠绕，来耕耘去生成新的一年新的希望吧。

开放的西窗读书群（203496576）等你来参加。这个春天等你去播种。爱的那份真，等着等着等着你来收获。

如石

比尔波特《空谷幽兰》。
被山人和胖子引导，购书阅读。翻开几页，有共鸣的声音。很想细细读下，整一篇符合自己心意的读后感出来，并引导至十六期的指定书目上来。可惜近期恰行走在滚滚红尘的大潮之中，怕所言所想已不是心中的文字，应景文章不作也罢。
摘录几段颇为意肯的文字共享：
“对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。”
“我希望它能像鼓励西方读者那样，鼓励中国读者追寻并找到生活中“独处”的乐趣——不是离群索居，而是因为更深的觉悟和仁慈，与大家更为和谐地共处。”
“寻求着孤独，变得心不在焉，喜欢在森林里或人迹罕至的地方漫游，有幻觉，在睡眠中唱着歌儿。”
“纯粹的思考，纯粹的生活。”
“道教教导我们要清心寡欲，过一种宁静的生活。愿意清心寡欲或者习静的人，在现在这个年头，真是太少了。这是一个物欲横流的时代。还有，现在的人学道要慢得多了。他们的心不再单纯。他们太复杂了。”
“重要的是要过一种合乎正道的生活。要做到这一点，不一定非要出家。如果你不持戒，出家没有任何好处。持戒很重要。但是任何人，只要过着一种合乎正道的生活，都能够做到这一点。这是修行的基础。戒律就是你自己对自己的要求。戒律使修行成为可能。如果你对自己不作要求，修行就会一无所获。”
“要修静和不偏不倚。要自然。自然的意思是不强求。当你自然行事的时候，你就会得到你需要的东西。但是为了了解什么是自然的，你必须修静。”

如石

张剑峰的《寻访终南》。该书高明在选题上，关于隐士的生活是神秘的，作者去翻山越岭揭开了窗户纸；关于隐士清修的恰是当前浮躁的人儿所缺乏的，寻访终南问道隐士就添补了这个空虚。
看后自己在西窗群里写了四个字“静，舍，观，悟。”
让自己静下来，不受干扰。然后舍弃一些欲望甚至物质类的。开始去观察或观想世间万物。很久很久，突然有顿悟的瞬间。
我说过，这与我们搞创意的方法有相似。创意只是还多了一个步骤，是“添”，就是要疯狂吸取所有与项目有关的东西，填满自己。
只要肯舍，只要肯想，“道”就在每个人身上。其实它一直在每个人身上，只是被物欲遮掩了。
现代社会，我不排斥物质的满足。同样希望精神也不被空虚。如何平衡，也是“道”。
所以说，无论你的信仰是什么，“道”以一种“无”的状态始终存在。

兰儿

“对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。”
读安妮已多年，安妮的这段话，曾在几年前就被摘用在自己粗浅的文字里。不曾想用在了这本书中，相比《空谷幽兰》读来会有更多的拓展空间和感受。

对于隐士生活，其只是某种生活或者说是生存方式，正是理想中的却又是凡尘俗世无从企及的，才被众人探究和寻访，到更是觉得如石的“静，舍，观，悟。”四字更让人有所体悟。静下来有多么的不易，不被干扰有多么困难，但最难得或许是看清自己，静下自己的心去体悟。

读书，读什么样的书，取决于性别，喜好，工作，或许还有收获。一并买了《空谷幽兰》，《今生今世》还有柴静的《看见》。

关于如石四月的春天，那日午后的茶盏，如此明媚的阳光，浅谈，美好而愉悦，当然终有收获。真实的生命，真实的命运，真实的面对，真实的自我和情感，如那一杯杯浅至明黄，暗至殷红的茶汤，无非都只是味道各异被称之为茶的一样罢了。

如石

电影：http://www.letv.com/ptv/pplay/54612/1.html

那些年，我们一起追的女孩
你何必蒙上我的眼
可知道
这多年，我一直在怀念。。。

如石

女生的早熟，男生的稚嫩；滚珠笔捅人，也是女生对所喜欢男生的一种表达；帮助女生脱开窘境，从而完全获得女生的好感；爱却表达不出口，莫名的喜欢待在一起；想要通过一些行为去引起女生的注意和重视（选择暴力）而适得其反；分手没有理由和借口，或者没有真正意义上的开始和结束；团结起来有规模的对抗老师；有好感的两个男女生比赛学习成绩；因为交往上的纯洁，他年相见依然喜欢。

这些桥段，全留有自己过去那段青涩岁月的影子。想想自己亦是知足感怀的。他朝有日，一定整本书出来。记忆里的凭证保管完好如初。也曾经用稚嫩的笔写了不到四万字。恐这种牵扯有情感经历的故事只能迟暮之年才敢抒写吧，呵呵。

兰儿

其实，看这部电影，是源于儿子的推介，不知不觉中他的长大，已经让我有些手足无措和惶恐起来，他的成熟度超乎我的想象，对很多东西的喜好，也让我欣喜。看完之后，不得不承认这真的是一部不错的影片。
知名音乐创作人方文山说：“如果李安是擅长用影像魅力说故事的人，那九把刀就是把文字玩弄于股掌间，熟稔于文字魅力的人。”这类似自述的故事里，包含了太多人青葱岁月的记忆。那圆珠笔的情节，让我不得不回忆起男同学写在裤子上的名字，那些被丢在垃圾桶里的礼物，以及被男同学宣读的某男生稚嫩的情书，还有合起伙来整老师的场景。
如石若写，感觉比《远足》更值得期待。

如石

又一场瓢泼大雨，门前积水污浊没及脚背。雨过天晴，移绿植至门外，享受阳光普照。有风掠过，绿叶飞舞清扬。生命如此崭新，布满着生生不息。静心，品茗，听好歌。简单生活，简约生命，存在着力量。

山人

淡如茶，沁人心脾；
静如风，悠然自得；
逸如云，遁世绝俗。

散宜生。

海云

如石 发表于 2013-7-30 15:16
又一场瓢泼大雨，门前积水污浊没及脚背。雨过天晴，移绿植至门外，享受阳光普照。有风掠过，绿叶飞舞清扬。 ...

如石的文字，没有规章，用词简练跳跃，充满着灵性，总让人有所期待~~