周末溜腿儿之大足石刻

恐龙

这里石刻较少，也不是一般旅行团来的地儿， 几个人悠悠逛逛，倒也适意得很啊。

老前

都是非常精美的国宝。
虽然雕像已经模糊，但他们的神韵依然清晰可辨。这些佛像，每个人的面部表情都是那么淡然、和善，给人一种平安的感觉。

有一年随同领导路过重庆，只有一天的时间，我从地图册上看到大足石刻的介绍，就极力鼓动领导去看看，但终没说服，最后我只好跟着去了渣滓洞、白公馆。

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南山，北山都逛完了，本周末溜腿儿结束。

电脑里还存着08年去宝顶山石刻的照片，各位有兴趣 的话，一起给各位奉上。

蓝色的飞鱼

24# 恐龙
十分喜欢，08年的片子应该更好吧！！！！

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那我就炒炒旧饭，把08年的片片也贴一贴，完整一下大足石刻。

宝顶山是2008年 的夏天去的，因为地震刚过，所以游人并不多。圣寿寺里的千手观音因为地震受损，正在维修。
所以整个游览就没有拍很多的照片。

　　宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处，海拔527.83米。宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间，四周2.5千米内山岩上遍刻佛像，包括以寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以大足大佛湾为主体，小佛湾次之，分布宝顶山石刻(20张)在东、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道轮回，广大宝楼阁、华严二圣像、千手观音像等最为著名。宝顶大佛湾处有川东古刹圣寿寺，创建于南宋。庙宇巍峨，雕梁满目，坐落于势峻秀、环境幽雅的林木之中。寺侧南岩为万岁楼，这是一座造型别致的二层飞檐翘角楼阁。

宝顶石刻由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174～1252年间南宋淳熙至淳佑年间，历时70余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。宝顶山摩崖造像重点保护范围面积7.93公顷，一般保护范围面积37.14公顷，建设控制地带面积53.30公顷。

圣寿寺依山构筑，雄伟壮观。南宋赵智凤创建，后遭元、明兵燹，明、清两度重修。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇，为清代重建。建筑面积1631.68平方米。 　　

大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“Ｕ”字形的山湾。崖面长约500米，高约8～25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。依次刻护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迦涅磐圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。全部造像图文并茂，无一龛重复。

以上是百度文字。

十指相扣

{:soso__9311168927851326619_1:}   真馋人啊！

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“释迦涅盘圣迹图”俗称“卧佛”，刻于宝顶大佛湾东岩正壁，编为第11号，全龛宽3.2米、高6.8米。表现的是释迦“涅盘”时的情景。“涅盘”是佛教全部修行所要达到的最高境界。意思是大彻大悟，坚定永恒，能使人从“生死的此岸”渡到“不生不灭的彼岸”。一般指熄灭生死轮回而后获得的一种解脱。小乘佛教以“涅盘”为彻底死亡的代称，大乘佛教把“涅盘”说成是成佛的标志。在佛教经论和佛教艺术中，对“涅盘”都不厌其烦地阐述其意义，表现其形象。因此可说，“涅盘”图像是佛教艺术中一种古老而又常见的题材。

他“头枕北方，足指南方，面向西方，后背东方”，“右胁而卧”，与《大般涅盘经》所记完全一样；表情安详，慧眼微闭，似睡非睡，怡然自若，毫无苦处，显得慈悲宽怀，气度非凡。佛头长6.5米、眼阔1米、口宽1.5米；耳心可供二、三人当床睡觉；左臂平伸，长约20米。释迦腹前，有两根雕花立柱撑持龛顶。

　　这尊“涅般”像全长31米，侧身横卧于石崖上，双脚隐入岩际，右肩陷入地下，实为半身。以有限的空间，表现出了宏大的艺术形象，给人以遐想的意境，做到画外有画。难怪千百年来，民间总流传着这尊大佛“脚踏泸州，手摸巴县，身在大足”的说法。

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大足石刻申遗标志

万岁楼

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圣寿寺

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在宝顶大佛湾南崖西端，有一龛长达27米的巨幅组雕。画面上山径崎岖，林泉幽静；十牧人或挥鞭驯牛，牵牛徐行，或并肩耳语，横笛独奏。或袒胸露怀，憨然憩睡；十条牛或舔蹄饮水，或跪地而息；人景交融，风趣盎然，如诗似画。这龛造像，便是大足石窟中具有浓郁乡土气息的"牧牛图"。

只拍了其中一个场景