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认真观察人的行为，从而认识到人的性质，而不是猜测人心里怎么想的，人怎么想不重要，人的想法不表露出来就随便他，那是他的问题而不是别人的问题，无须去揣摩。习惯于讨好，习惯用听别人的话外之意来测评自己是否聪明，坏习惯，浪费精力的习惯。但是你又说想感知心念，这不是矛盾吗？

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可能是矛盾呀，但是瑜珈经是抑制心的活动，而抑制的前提不是先要了解它吗。控制自己的思想不正是抑制的一种方式吗？我不清楚怎样才算抑制。修行和离欲是抑制的方法，修行是保持稳定，离欲是控制的意识，不贪求可见的和闻听的对象，明了原人而不贪求性质。还是不清楚，没领悟。目前我所知道的就是正心正念的力量很大，我认定为这是真理。我似乎是在思考如何保持正心正念，比如不去揣测而做无谓的思考，如何保持清净。在人群中，如何保持住正心正念，是我应该努力的，抑制心的活动，是我无法目前认识理解的高度，那就停在这里，做我应该做的。

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蜘蛛 发表于 2024-1-19 05:52
放弃一些人，远离，是对的。而不是觉得这些人只是有些恶习而不远离。恶习不改，这人就是恶的，就得远离，不 ...

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我不虚伪，我真实面对自己，真实地表达自己的想法，我的想法错了？没错。我的真实错了？更没错。我的选择错了？是的，生活中有一些选择，或者说生命的价值就在于选择。我选择善良，愿一切美好都发生在世上，都发生在每个人身上。我选择爱，我爱生命，爱生活，愿每一个生命都活着，都不痛苦和仇恨。我的选择是对的。瑜珈经说：心的清净来自于对苦乐善恶的慈悲喜舍。舍恶，善良和爱的前提是得分清什么是恶并舍弃它。如果这都分不清，那就无法清净，即使你善良有爱。

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恶潜伏着，披着虚伪的外衣。什么是恶，杀生伤害、欺骗，偷盗，贪欲，执取控制占有。无论这些恶披着什么样的外衣，都应当辩识清楚，坚决舍弃。

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我舍弃，和别人无关，但是别人可能不觉得我应该舍弃而与我纠缠不休。这种信仰和价值观的不同会产生激烈的矛盾，有些可以回避，有些却必须碰撞，试试谁会屈服，谁能改变谁。是的，我的价值观慢慢的发生了转变。我坚持着自己的信仰。

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我不想纠缠，也不再纠缠。随便，忽略吧。愿我心平如水。

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战胜自己内心的挣扎，告诉自己不要软弱，告诉自己不要怀疑，告诉自己坚持遵守，给自己理由，其实已经足够，无须再强调，也无须再求证，也无须再辩解。已经足够。仅一个无知和虚伪已经失去了一大片。这也没办法，不计得失。

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知足的人很富有，什么也不缺。

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犯了杀生戒，只为渡情关。贪欲、嗔怒，愚痴，全都占了。从此后不再为情所困，一切都无所依无所求，随便，随缘。