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从人性的角度来看，任何人都无权要求别人违背他们自己的意愿和心性。这就是自由。这很难做到。人有欲望，有恶习，没有规则约束，将是人间地狱。然而，人所想获得自由，必须放下一切执著和欲望，戒除恶习，能吗？正因为不能，所以很多人在修行，希望能达到。有人说这不是执著吗？那是他根本没理解什么是执著。

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如果能清楚地看到每一个人身上优点和缺点而不包容不慈悲，那这个看到的人会疯掉。如果看不清，那就是一定程度的愚痴无知，达不到真正的清明无忧。

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能想象身体长期以来都在一个休息不好的习惯状态吗？我有一个习惯，中午在沙发或瑜珈垫上浅睡十几分钟。多年来都是如此，哪怕前一天夜里没睡好，第二天中午还是不会安睡。这种身体的习惯是生活习惯形成的，身体却不会自己主动调整，需要人有意识地调整才能改变。意识能控制什么呢？意识很重要。

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人的一生都在见，年轻时见谓之学习，年老时见谓之看见，都是思想意识的波动改变。眼耳口鼻皮肤……整个身体都在接触链接意识和空间，意识能敏感到什么程度，能和空间建立什么样链接。当接触链接到有益的空间，人越受益，接触到无益的甚至有害的空间，意识便是受损的。应当仔细体会，慢慢调整。以电视和手机的信息链接尤为明显，眼睛和耳朵的链接直接快速，人习惯于此，然而这些信息的链接绝大多数是有害无益的。

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瑜伽经和藏传佛教的内容混淆了，有相似也有不同，瑜珈经的入定独存，佛教的空性涅槃，都无法理解。对于怎样才能做到梵净清明有些理解，瑜珈经到入定，佛教到禅定，不能达到，无法理解。或许不该同时看这两种书籍。瑜珈经讲今生的成就，佛教不仅修今生，更修死后。了解一下再说。

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人有所选择，貌似理性的选择，实际后来才发现那仿佛不是自己的意愿，而是境遇，是命运安排。这是什么情况呢？是为什么呢？

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今天下雪了，我记得有一年下雪，我停在公共停车场的车后挡风玻璃上有人写了“傻B”二字，我拍了照，发在朋友圈，给很多人带来了快乐。无论他们快乐的原因是什么，只要快乐就好。有些人就是看到别人倒霉和不幸而快乐，有些人还因为嫉妒别人而不快乐，而我会为他们的快乐而快乐，会为他们的不快乐而遗憾。如果有必要，我会尽量让他们快乐，尽量避免让他们不快乐。这是真是的我，是我的意愿。或许这不是选择，不是境遇。

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今早将会有一个绚丽的日出。我老了，没了冒着严寒在黑暗中奔走去看日出的心情。

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瑜珈经修习掉的梵净，学佛学又捡回来了。仿佛瑜珈经是学出世，佛学是学入世。可佛教徒不是出家修行吗？可能出家和出世有差别吧，佛教并不教人出世。佛教的空性并不空，其中包含不仅包含现实世界的全部，也包含过去和将来的全部。而瑜珈经，只专注于当下，修习在当下独存。

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我还是更喜欢瑜珈和瑜珈经。因为那更简单，更容易理解，更适合我。