每日一书

山人

王鼎钧回忆录四部曲：《昨天的云》 《怒目少年》 《关山夺路》 《文学江湖》
2012-12-21 14:49:25
王鼎钧 著 2012.12出版
《昨天的云》ISBN 978-7-108-04220-0 定价：30.00
《怒目少年》ISBN 978-7-108-04228-6 定价：32.00
《关山夺路》ISBN 978-7-108-04229-3 定价：36.00
《文学江湖》ISBN 978-7-108-04219-4 定价：45.00



在台湾，无人不识王鼎钧。
在大陆，读者常常问：谁是 王鼎钧？
他1925年出生于山东兰陵
抗日战争爆发，他在山东老家跟着父亲打游击
1942年，穿过日占区，到达安徽阜阳就读国立二十二中学
抗战末期，他成为国民党宪兵，历徐州、南京、上海、葫芦岛、沈阳，洞悉国民党真实面目
1949年，他在天津被解放军俘虏，穿着解放军服跋山涉水，逃到台湾，乱中景象尽收眼底
1950年代，他进入（台湾）中国广播公司做编审组长、节目制作组长、专门委员，先后主编台北扫荡报副刊，台北公论报副刊，担任《中国时报》主笔和“人间”副刊主编，幼狮公司期刊部总编辑。阅尽台湾文化界内幕和各色人物的苦辛与沉浮。
他的创作生涯长达大半个世纪，长期出入于散文、小说和戏剧之间，著作近40种，以散文产量最丰，成就最大。在台湾，他是当之无愧、家喻户晓的当代华文文学大师。被誉为“一代中国人的眼睛”。
王鼎钧先生说，对日抗战时期，我曾经在日本军队的占领区生活，也在抗战的大后方生活。内战时期，我参加国军，看见国民党的巅峰状态，也看见共产党的全面胜利，我做过俘虏，进过解放区。抗战时期，我受国民党的战时教育，受专制思想的洗礼，后来到台湾，在时代潮流冲刷之下，我又在民主自由的思想里解构，经过大寒大热、大破大立……我的经历很完整，我想上天把我留到现在，就是叫我做个见证。
从1992 年至2009 年，王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四部曲”。这四卷书融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体，显示一代中国人的因果纠结、生死流转。
在很多饱读王先生作品的读者看来，王先生的文字优美、文体多样、变化丰富，其次是洞悉人性，深入体味人生各阶段的不同滋味，文化意味深厚细腻；更重要的是，王先生的人生历程本身就伴随着中国现当代历史的剧烈变迁，他的写作也呈现出中国现代大历史的深度、厚度和广度，细读之下令人心神激荡。
四部回忆录在台湾风靡一时，《关山夺路》获联合报读书人2005最佳书奖，回忆录四部曲获《中国时报》2009开卷十大好书，《文学江湖》获第三届2010台北国际书展大奖。

山人

槛外评说 （刘再复散文精编）
2012-12-27 16:48:27

刘再复 著
ISBN 978-7-108-04275-0 2012.12出版 定价：39.00
本卷文化随笔，收入作者二十多年来品读文学大家、纵论文化现象的随感、随笔类文章一百四十余篇。
作者以“超越视角取代世俗视角”来品读大家、赏读名作，立意在于寻找“心魂救援”：歌德的“至死都迸射出发现的激情与爱的激情”，福楼拜的“把独一无二的天才激情持续了四十多年，从不衰竭”，茨威格总是深怀着“比他先行的作家的爱慕和发自心灵深层的敬意”；萨特的由拒绝接受诺贝尔奖而体现出来的“强大的人格力量”……这些人性的光辉与人格异彩的闪现都令作者联系现实、反思自我时，感慨丛生，也另读者为之深思。

第一哲学的支点
2012-12-27 15:58:47

赵汀阳 著
ISBN 978-7-108-04269-9 2013.01出版 定价：32.00
所谓第一哲学，即哲学的哲学，或称元哲学。这是哲学的根基，西方哲学把形而上学作为第一哲学。在西方哲学史上，第一哲学的核心概念，公认有笛卡尔的“思”和黑格尔的“存在”，赵汀阳此著提出并论证，哲学还需要“行”作为支点，现代哲学要从“思”的问题转向“行”的问题，从反思物的世界转向反思事的世界，事的世界就是人创作出来的生活，接续了他一贯的主张——哲学旨在讨论关于可能生活。
赵汀阳的哲学著作，特点在其很强的思辨能力和晓畅的文字表达，逻辑缜密而又别开蹊径，读来给人以思想的乐趣。他的哲学研究路径是，运用西式哲学的方法，处理中国思想的问题，因而既有西式哲学的逻辑性，又具有中国哲学的旨趣，故其思想被称誉为“中国人的形而上学”。

海格

不来看，是不是就能少买书？？？？？{:soso_e113:}

山人

不来看，是不是就能少买书？？？？？{:soso_e113:}
海格 发表于 2013-1-2 12:44

弄的都是新书，其实不少都是闲书，提供个新书、闲书动态吧{:soso_e113:}

山人

大家气场



内容简介  · · · · · ·
2010年-2012年，熬吧读书会各知名学者、作家讲座集，听大家讲常识，做一个丰富的人。

熬吧读书会，致力于优质阅读推广，提供最具现场感文化生活空间，于2010年4月成立。自成立伊始，每周主办高质量文化沙龙、讲座，很快成为长沙地区重要的文化场所，聚集了很多真正喜爱阅读、喜欢思考的朋友。熬吧读书会不仅是一家非营利性质的阅读推广机构，更是一所文化思想输出机构，一个文化沙龙讲座主办方。

熬吧读书会小站：http://site.douban.com/123914/

目录  · · · · · ·
1.“日常生活”的历史最重要 | 雷颐
老百姓的历史、经历最重要，私人空间、个人权利最重要。
2.成为一个丰富的人 | 许知远
你一旦放弃对世界丰富性的需求，最终可能成为一个极端的孤独者和一个非常自私的人。
3.从戊戌到辛亥：改革与革命的双重变奏 | 羽戈
4.告诉一个你不知道的辛亥革命 | 傅国涌
这个大时代确实是铸造人的时代，它的意义不仅仅是辛亥革命本身，而是以后的一百年、两百年甚至三百年。
5.生活的可能性 | 余世存
重要的是在人生的过程中，你能够摆脱外界的标准，能够取得你生活中非经济的价值，取得你生活的可能性。
6.农业故乡及其建设 | 欧宁
从社会发展的历史轨迹来看，农业社会就是我们今天身处的城市化过程中的一种乡愁。
7.我们的一九四九 | 张典婉
在这样一个悲剧性的事件里面，我们看到了人性的光辉，也看到了人性的卑劣和丑陋。
8.美国百年言论自由历程 | 何帆
以宪法条文、国家政策与民主精神为依据，我们有理由对更多现实问题，进行更加深入的思考。
9.这个社会会好吗？ | 熊培云
历史不会随着我们个人简单的变化而变化，但是只要有更多的人在积累这种力量，最后变化是水到渠成的。
10.事实与真相 | 闾丘露薇
记者和记者之间的差别，就在于是做一个传声筒，还是做一个真正的记者。
11.后民族的想象 | 韩少功
中国有些这样的豪华“爱国者”：并不关心同胞的疾苦，把黑钱存在国外，把儿女养在国外，却刻意鼓励网络愤青疑外、辱外、仇外、排外的政治狂热。
12.命运交叉的人生 | 钟叔河 朱正
思考使人受难，受难使人思考。

山人

梦想与路径




副标题: 1911—2011百年文萃
作者: 梁由之 主编
出版社: 商务印书馆
出版年: 2012-10
页数: 1520
定价: 198.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787100091718

内容简介  · · · · · ·
温故知新 全景呈现百年中国的丰富与曲折

继往开来 为未来走向提供清晰切实的参照

《梦想与路径》全书约175万字，得作者近200人，文章256篇。内容涉及政治、经济、思想、文化、艺术、教育、科学、法律、军事、外交、伦理、宗教、新闻、出版……等诸多层面，几乎无远弗届，靡所不包。遴选时文质并重，注意展现时代特征与个人风格。务必言之有物，一掴一掌血，兼具文本意义。同时确保局部与整体的丰富、驳杂、饱满和平衡。选文时间界限是1911—2011年间，次序按年份先后排列——如是又有了些许编年史的意味。作者身份千差万别，百无禁忌。每位作者入选文章少则一篇，至多五篇，尽量在充分覆盖的同时，又突出重点。因篇幅所限及其他原因，部分文章予以存目。大抵一编入手，百年烟云过眼，精粹在握。

山人

眠空和古书之美已经预定了，一月初就可以来货啦，安妮的书我是必收。

木心的书我在琢磨要不要买，值得是值得，再等一等也行，等山人大匠读完了给我反馈一下哈
山妮 发表于 2012-12-28 10:26

5D6D不让摘录《文学回忆录》里面的内容，估计又有敏感字，谈点自己的小感想，看看能否被删了？估计是敏感名用拼音代替，哎~{:soso_e116:}

       今天看了木心的《文学回忆录》的部分节选，因为是来源于陈丹青的个人学习笔记，所以完全是木心随心所欲的临场发挥。完全是曝露个人观点的文字秕评，不沾染任何国内意识形态，极有收获。
       但我知道必须平视乃至审视他，我们个人才能有收获。我最想知道的是，木心在国内那么多年，他是如何成功逃过那种刻骨的意识形态改造的，他也是单独囚禁，重点对象，但他一直没有泯灭自己的向往，这是一种来源于自己心底的，极其强大的精神追求，说明木心的心太强大了，太宽博了，他不算个异士，而是个真正的文学艺术超人。
       我并不崇拜木心，学问他不一定大，但对他的气节极其欣赏。 细数数，处于国内的所谓真正的才子佳人，有几个没被成功“改造”呢？郭沫若、沈从文、周作人、废名、汪曾祺，巴金，他们无一不是低下所谓高贵的头颅，屈从于那个万物归宗的意识形态，或蜕变成为他们摇旗呐喊，或缄默无声，而少有guzhun、hufeng、陈寅恪等诸人亦是摇摆不定的知识分子。前段时间看hufeng夫人meizhi回忆录写第二次被拘押后的hufeng，早已风骨无存，甚至为了减轻所谓罪责，做卑躬屈膝的凡人举动，想来让人唏嘘。
      所以，我宁愿相信木心才是个真正的智者，真正的学问深藏于内心，敷衍超绝于意识形态，成功保留了自己纯真的中国与世界文化血统，保留了一份一个中国智者最客观的审视世界文化的超绝眼光。
      大智木心，大美木心。

山人

山人

梁文道《味道》三部曲



内容简介  · · · · · ·
假如食物注定要被人吃掉，假如食物真是一种艺术，那么我们欣赏这种艺术的唯一方式便是毁灭它。
想象一下烟花，特别是蔡国强那些爆炸艺术。当你目瞪口呆地看着它们在半空绽放的同时，可曾意会得到那是一个消失中的艺术？我们总是把毁灭与创造视为相反的过桯，又总是把艺术和创造联系起来，觉得艺术绝对不是毁掉什么，而是在创造一些东西。可爆炸难道不是一种终极的毁坏吗？烟花难道不就是一连串的破坏与消亡吗？我们欣赏烟花，其实就是在欣赏损毁的壮美。
同样的，饮食也是如此。我们有时候会用“干掉”去形容进食，比如说“干掉一碗面”，“把整桌菜干掉”；那个“干”字正正是最粗暴的破坏。形容一顿吃完的饭，我们会说那场面真是“狼藉”；这岂不是一桩惨案的遗留现场？
只有透过吃的动作，我们才能完整体验食物之美，才能领会食物作为一种艺术的精髓。可是吃的动作同时也就是一种破坏、吞没与消化。食物一生的高潮在于它的死亡，不消灭食物，我们就无从欣赏食物。饮食艺术乃是一种关于毁灭和败亡的残酷的黑色艺术；最美的刹那，就是崩解朽坏的一刻。

作者简介  · · · · · ·
1970年生于香港。1988年开始撰写艺评、文化及时事评论，并曾参与各种类型的文化及社会活动。现为凤凰卫视评论员，《南方周末》、《南方都市报》等中国内地、香港及马来西亚十余份报刊杂志专栏作家。主要著作有《常识》、《我执》。

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