蜘蛛网

蜘蛛

我总是在一边学习，一边怀疑，对瑜伽经也是如此。这是好的思维吗？这是选择性学习？只学习接纳自己喜欢的，不喜欢的就怀疑，进而不接受？还是批判性学习，一边学习，一边思考所学的知识是否正确？这个正确与否怎样来判断呢？不论选择性还是批判性，我的思维习惯是怀疑型的，这种思维特点很容易使自己陷于唯心的状态，凭自己喜好而非真实客观地判断问题。任性会使这种思维习惯唯心。

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梵行，清净，寂静。应该是指脱离人的感情和身体的纠葛，达到内心和身体的清净状态。

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开始睡不醒的节奏。脑袋重陷混沌。身体也不是最好状态。慢慢调整一下。我知道了什么是有益的，什么是有害的。什么是卑劣的，什么是坦诚的，貌似阳光的，实际却满是谎言，貌似油滑的，实际却真实诚恳。由此，高下分明。

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一切都得去践行。仅靠想象，仅靠道听途说，什么都不做，永远不会出错，也永远也体会不到正确。要做一个实践者，哪怕是错的，也要去做自己想做的事，只要你能承担错误的后果，这就是自由。实际有什么后果是不能承担的呢，除非你自己患得患失，对自己过于苛刻，或者用别人的价值观衡量自己，那样的话你永远不会是正确的。

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又是三点钟醒来，不昏睡了吗？

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我仍然是最痛恨谎言，因为我经常被骗，深受其害。我不知其他人是否也经常被骗，是否也觉得被骗很难过。或许有人骗人，所以觉得被骗不那么难以接受？我不骗人，所以难以接受被人骗。我坚持做我自己，即便是这世上就我一傻子。一个诚实的人，整天研究骗子怎么骗人，很可悲，可现实就是如此，伪装几乎成为人的标签，像我这样一个轻易愿意相信别人的人，不研究这些伪装的话就会被所有人认为是傻子。这些人认为我是什么不重要，重要的是我愿意被他们认为是傻子吗？我自己愿意做一个傻子，但不代表我愿意被人认为是傻子。我还要做一个聪明的傻子，做一个特立独行的傻子，做一个被人尊敬的傻子，这可能吗？哈哈，这不可能的。所以，你不与人苟同，莫与人比高低，你不与人同类，莫与人比德行。你比了，就输了。

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我为什么介意别人的谎言？因为我对别人还是有所求，若是无所求，别人爱说什么就说什么，与我何干。为什么要有所求？为什么会有所求？因为我没有做到离欲，没有摆脱欲望，对他人还有所期待，我没有践行瑜伽的修行，没有遵守瑜伽的戒律。当我什么都能接受，对什么状况都不心动时，我才能达到心的清净。

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越来越特立独行，越来越不合群，直到离群独居。

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有时候我们并不了解我们的真实自我，并不了解真实的自我觉知，我们只是在用普遍的世俗标准评判自己也评判别人。
我走近那个真实的自我，又远离，又接近，我希望能看清楚她。
外界于我，或许是我的一部分，是我接近的自我的一个外壳。也或许是我的全部，我就是外界，外界即是我，我和外界是一体。这两种完全不同的观感，哪一种能走的更长远更安适呢？
寻求一种永恒的真理，此时即是过程。不可怕，不迷惑，不错乱，也不忐忑，一切坦荡而从容，也就是我所追求的，是我所要的生活。

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瑜伽戒律：自制，包括不杀生、诚实、不偷盗、梵行、不执取。遵行，包括纯洁、知足、苦行、诵习和敬仰自在天。
自制是普世的戒律，适用于全社会。其中梵行是只行为的清净。不执取是指不贪婪，不强求。遵行是个人的戒律，苦行是磨练自己，自在天是天神，是非人类的存在。