如石谭

如石

第五期读书会的召集帖子：
来吧
暂时  搁浅物化的主流
一起  找个有时间的周末
回归乡野
寻一点静谧的激情
  
夜
幽暗空灵
有虫鸣时隐时现
月
黄亮通透
有风带云掠过

如此夜
西窗剪烛时
如此月
让我们放散阅读后的激情。。。

如石

大地的反哺（第五期读书会文章）
      雨一直下，到青岛是第三天了，雨确一直下着。或大或小，或急或缓，完全没有停地意思。真是娃娃的脸全然没有规律，匆忙急促的工作，总是会让它反复无常的样子侵扰着。脚上的皮鞋也不知怎的，在这个时候表现出它透气性良好的优点，进水了，让我更不得其解而备受煎熬。说来说去，夏天下雨何辜？鞋子在雨天进水也没错，都是因了与第五期读书会赶到一起的故了。中旬在网上发了召集帖子，就匆匆奔了箭扣、坝上，回来当天就进入了另一个经营项目的策划筹备工作，眼看临近读书会举办的日子，又来了青岛。今天就是第五期读书会的举办日子，都是心焦的缘故！
      早晨，又冒雨赶到展会现场，一番忙碌后。得闲与SUNNY通了个电话，知道第五期读书会在她的组织下得以正常。松了口气便又愈发紧张了。雨天、青岛、三个小时路程，无论如何是要按时赶回读书会会场的，SUNNY一个人这段时间委实操持地辛苦。十点半，一个人驱车沿着烟青线在细雨中行进，或高速或低速，低速是因为老是不断地在修路还有那冷漠的测速摄头。小心翼翼的观察着无数个路边的出入口，大胆地把车速提到一百三、四十码。下午两点，官庄，与参加第五期读书会的一干坛友回合了。
      尾随着双平山庄派来的前导车，我们七绕八拐地驶入了一片田野。田野中是两排平瓦房，高高的原木牌坊竖立着，几幢质朴的竹屋错落散致，有狗奔来围绕着。远处青山缭绕，近处农田翠绿，有玉米，有花生，有番薯，有果树，有向日葵，有青瓜，有大葱，还有鲜花。这时，轰隆隆的声音兀起，近空上又出现了“大灰机”，原来这里紧挨着烟台机场。不知怎的，每次看到飞机从我面前低空缓缓滑过，我的心里总有一个卑鄙的想法，有时甚至会叫出来：掉下来了，掉下了！所以飞机总不是我必选的交通工具，太不安全。飞机一架架的掠过云际远去，不识相却好热闹的“土飞机”蚊子也赶来凑趣了，灰色的不起眼，愣是给我们每个人身体都留下了它的玉印，红红的一个包，痒得总让你忍不住地不断想起它。
      坐在果树环绕的竹屋里，新鲜的桃子和花生端上来，上品的铁观音在貌似古董的茶具里冲泡，一本本关于饮食的精彩书籍从每个人的包里憋不住得窜了出来。这个时候，第五期读书会开始了，就像这四周的田野蕴藏着丰沃一样，关于饮食在平凡中见其灼见、在品尝中咂其美妙的精彩故事从我们这些凡夫俗子饮食男女口中生产着并传播着。每到妙处，就见有人或拿桃子或拿花生吞咽，恐怕也只有这样，肚子里的馋虫才不至于贸然蝅出而惊了大家。意犹未尽时，有人晚上有事不得不提前离开；而剩下的人又移至院内餐桌尽享农家美味。许是美食主题的缘故，我们看似多点了很多菜的样子，最后却杯盘狼藉尽扫而空。
      至夜，各自尽兴而归。据说，晚上的美食都是所在的农家院自产的，就是农家院所处四周田野的土产品。
     “看来，真诚的愿望总是很灵验。如果每一段路都没有后退的方向，走起来会不会更决绝一些呢？”看了SUNNY在第五期读书会总结帖子上的这段话，又想起读书会上她的一些想法流露，一个娴静女子用绵柔的语言叙述竟让我产生有壮士断腕的悲壮！
      世界上，生活中，是没有太多的已知的坦途。饮食，也要有第一个吃螃蟹的敢于也乐于牺牲的主儿，才让我们至今享有这许多美味。生活中，很多事可以选择随波逐流，很多事也可以选择敢为天下先。要想敢为天下先，自然需要一些“决绝”！一些壮士一去兮不复返的豪迈！这个去，不是牺牲，而是不优柔，不回头，勇往直前！
      “如果每一段路都没有后退的方向，走起来一定会更决绝！”这句话与SUNNY、还有喜欢西窗奉献于西窗的坛友共勉。西窗好比双平山庄的那两排瓦房，前线论坛和众多坛友就是盘绕其周围的那丰沃田野，只要我们勤于耕耘，并悉心呵护照料她，是土地就要反哺的！
      我们期冀的不是拥有，而是分享，是与众多坛友齐飨悦读的风景。

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1.   人会老，书却不会老。与书结缘，是一种极好的养生。读书，在不知不觉中调整心态，与书心气相通，精神时间里宁静而丰富。所以自古至今，以书为友者多能长寿。
   
2.     霞映残月的清晨，鸟栖蝉鸣的午后，或者药业梦幻的夜晚，凭窗独坐，一茶一书一笔，坐地寻游，探秘访幽，在古贤今哲所论述的广袤空间里纵横，益以智，增见闻，长知识，忘了一切得失荣辱，拥有一份恬淡求知、解读人生的心境。

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昨夜终于看完了《梁漱溟的最后39年》，因最近积压待读的书太多，经常是同时打开几本放在案前榻上，属意那本就拿起翻阅片刻。有点如释重负的放下这本书时，是想睡了。可就在此时，我“神游”了。掩卷沉思，想象梁老的迟暮之年，也是比较稳定丰裕的。党给他落实了政策后，社会也重起学识之风。梁老的中国古代文化研究引起了国内外学者的重视。印象较深的是他关于中国古时是否有宗教的学说，中国本身是没有宗教的，象影响中华之深的儒家学说，讲究的都是对现实的指导意义，“不知生，焉知死？”。中国目前盛行的宗教如佛教、基督教、天主教也都是从国外传进来的。他提倡国人多读国学，因为对生活有很好的积极意义。他强调文人的气质当为“三军可多帅，不可夺志业！”。后人自当勤勉之。

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昨儿个把《独立韩秋》看完了，孔庆东写的，“北大醉侠",也是一个金庸现象研究者。看其写作，性粗莽，语狂放。现为北大教授。我在多本关于北大回忆方面的书籍里多次见到他的名字。可以说是曾经一代北大人的典范人物。但《独立韩秋》这本书委实不怎样，个人感觉像是应景出版的。有一些小短文是很精彩的。像评价韩国人人性的，评述韩内战的等。但把其妻写给自己的家事汇报信函连篇累牍的收集上来，就勉强了。所以说，我的这本书，是花了五元特价淘换来的，因为我只付了五元，所以我从中也只是等价值地获取了五元的可阅读性内容。呜呼！

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雨幸南山
      上个周日晨起无事，去了小区广场，小试蓝技片刻，雨便沥沥啦啦地来了。好雨际会，精神便爽了，伸手接球、转身过人、单手轻抛，球轻盈入筐。雨继而噼里啪啦地大了，再接球，立地并步、起跳、中投，球应声进入后便结束了一场友谊竞赛，呼啦一声众人便鸟散归巢。回头想想，敢情一早就打进了这最后两个球啊，这是得了雨的幸！
      正午，雨停多时。便又起了游南山的兴。昨晚联系的几个伴是不能同往了，唯一人踽行于山阶。上至公园最高亭，竟有些气短，随手拿起手机看下时间，竟有一貌美女伴短信相约共行。急复之，却被告知久等未果已逛街去也。后悔不迭，查看来信时间，竟相隔一小时有余。呜呼！又疾步于山林间，雨的味道、土的味道、树的味道充斥而来。说不出的感觉，总之不是那种清爽，可能由于下过雨，林子里原有的那种清新也不见了。想来想去才知道一点，干爽才是真的爽！
      穿行在南山公园到塔山之间的林间幽径，没有行人相碰，没有鸟声伴行，有的只是自己的呼哧喘息声。有点惊讶了，自己的体能下降了吗?或是久未搞大强度穿越的缘故？ 猜测犹疑间，耳边增加了“唰唰”的声响，顿时脸颊有了几滴冰凉的清新，是雨，它又来凑兴了。出发时断没想到还会有雨下， 所以现在只能被享受这免费天浴了。既然雨来了，躲也没处躲，藏也没处藏，索性就放慢了脚步，在这雨雾中山巅漫步吧。雨点渐渐冲破了树冠形成的天然屏障，像锥子般硬楔了无数个孔，然后倾斜而下。再加上无数树冠的百密一疏，就形成了雨网，盖地而来，半倾，就已经湿身过半了。这个时候，方有些懊恼，现今的人们亲近大自然的机会越来越多的受到了物质文明的侵扰。身上穿的衣服是速干衣，鞋也没多大问题，但手机是绝绝不能进水的。顿时没有了闲庭信步的雅兴，看着峰巅的六和塔，疾步大喘息的进入塔下的长廊。喘息未定时，心中便有了对自己的鄙弃，几何时，自己竟不能与雨这般亲近了。雨也有些对我的鄙夷，竟渐渐弱停了下来。长廊里共避的几个人也抓紧时机开始冲下山，只留下我一个，仍在丝丝地惆怅。后又有些更加鄙弃自己了，浮躁得享受不了这片刻的孤独啦。意念彷徨间，步出了长廊，步伐略显蹒跚却无不坚定地继续向山中。到达山顶上柏油路，雨又再次眷顾了，这次似温柔的情人，缠绵又谴惓，谴惓几多朝与暮，唯有雨梦。这时的雨形成了一道纽带，将你连接并融入了天地间，天、地、人、混然一体，没有了物理上的距离。我甩开大步，奔向下山的盘山公路，心静得像没有心跳，只有“嚯嚯”的脚步声伴有点点回响。想想自少是个胆小的人，一个人行走在这寂静的天地间，淫雨阴霾，不免便徒添一缕惧怕。于是，这样走着，这样想着，就想到了阿Q他那种精神胜利法则，被别人痛扁一通后，须臾间就能自我调整并神高气扬得走在大街上，实在可叹。所以，就继续这样一个人走吧，甩开双臂，迈步雨中，典型一个充满激情的但明显缺乏信仰追求的独行侠！

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崂山的水     
      崂山的山很奇，主峰多是些大块石头。个个形态各异，造型奇特，丰韵秀姿，稳稳地杵在道道山梁上。像是外星人的园林工艺，供我们地球人来膜拜。崂山的水就从这山势来，水量不大。如果不是最近的雨水丰富，很多河道可能就会枯竭断流，充其量也不过是涓涓细流而总不成奔腾之势。崂山的水含有一些微小的杂质，却也不影响它始为清的本色。崂山的水不太甜，因为更多是雨水的短暂沉淀。
     仲秋假期，一行五十多人探往崂山。车至王哥庄，我们步行穿过村路上山。行不远处，茶田阡陌，偎绕着一座小型水库，可谓我们见到的崂山第一水。这个第一，并不是说它是最棒的，而是我们看到的第一湾水。水库隐在绿树青山间，水是绿绿的蓝，透着那么一份致远地宁静。如果说，无欲无求，即可建立心灵间的“桃源”；那此情此景，此时此地，不见可欲，我们这些草驴也算暂时撇净了人间烟火。从而净身通过了崂山第一个关口，开始了崂山的朝圣驴途。
     这样一路下来，迈过了一道小溪，翻过了一道道梁，通过了多个垭口，七八个小时的时间，再没有看到水，除了远处天际间的海水。艰苦卓绝的穿越行将终点时，许多人就这样断了饮用水。这个时候，穿行在幽暗的夜间林路、道路崎岖难行的我们，听到了哗哗地流水声。早有前行者忍不住地匍伏在地，探头石缝间，豪饮起来。我也尝了一口，有点凛冽但不甘甜。天太黑，始终未能看到这股山泉水的气象。
     第二日，车到另一个地方，又是一个有水库的地方。虽没有林山围绕，水却也是那种绿绿的蓝，唯独缺少了那份宁静。周围贫瘠的山林和裸露的巨石，间或伴有农家饭馆和茶馆，一小堆的生活垃圾和几间破败的简装房，将我们这些驴硬硬扯回了俗间。攀登崂顶一路行来，基本与山溪相伴，更多时候由于河道的落差和阻障，让我们在山背上攀上攀下，吃尽了苦头耗尽了气力。水至柔则刚，崂山河道里的石头全都被打磨的无了棱角。以至于一位队员四脚朝天摔倒在两块大石间，竟只是蹭破了一截衣袖，震裂了腕上玉镯，让我们不自禁念叨着“侥幸”。中午歇息处，选了一风水宝地。说它风水好，这个地方藏风窝水。高大的岩石像厚厚的城墙，贴着这岩石又有欢快的山泉在流淌，下面有人工围起来的一个小池子，不大能有一人之深。我们在这里生火做饭，洗涮餐具，洗手净面，补充水源。这些重拾人间烟火的草驴，果腹之后便起了非分之想：这样一壶崂山泉，冲泡一杯崂山绿，多惬意！痴人说梦，就是我们这些草驴的通病吧。这里的水很凉，但口感不好。
     崂顶下撤的路线，我们无心赏风景，一路疾奔向北九水景区。在下沉到海拔三百米时，有黄琉璃瓦猛然从峡谷深处藏不住的露了一角，伴有震耳的流水声传来。穿过两道铁丝网，我们眼前出现了由山峰、断崖、瀑布、水潭、古屋组成的又一版“世外桃源”。说是世外，这里位于峡谷低处，三面高崖耸立，包括水潭之内仅有亩余的空间，与外界是断绝的，像极了鲁迅那角四方的天空。山泉水从几块高大断崖的夹缝里咆哮而出，垂直而下冲击地面，形成了一个深潭，水仍是那种绿绿的蓝，夹含着三边悬崖的倒影，久不被阳光照耀着的潭水，藏着一种阴森幽深的面孔。岩壁上有“潮音瀑”的石刻，这里就是北九水风景区的终端了。“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”，高山流水在这里相生相伴，生于此，即使如钟子期，也不用一定要遇到伯牙弹琴方有知音之盛名了。北九水，是崂山的灵，是崂山水最集中的地方，不到北九水不算到崂山。关于北九水景区，《胶澳志》云：“两山相夹，下有深潭，沿途山峡奇秀，清流迂回，水作龙吟，石同虎踞，峭壁危岩，触目皆是，音乐图画，兼而有之。”我们观之并想象之，在很久很久以前此描述当不为过。
      顺着景区路，缓步下行，几步一风景，均以“XX潭”而命名。水都是那种绿绿的蓝，好多地方就是一个水泡子，以潭命名略显牵强，因为这些牵强，我们也记不住它们的名字。这些潭水，就失去了灵性，像圈牧的草场，有草原之貌却无草原之神气。更由于多个竖立在河道间的告示牌：河道危险，请勿下水嬉戏。让我们彻底断了与其亲近的念头。因河道大多水势不盛，浅浅的水刚能没过我们的脚丫子吧，没有了让人惊心动魄的景象，远观之，实不得其味。至景区出，跨过一金属材料制造的浮桥，极度疲惫的躯干踏着微微晃动的桥面，脚下没有了硬硬的撞击，身体顿时放松了不少。打着户外的大旗，我们高声喊着口号，跑步奔向久已等候我们的驴群，远离了萦绕我们两天的崂山的水，还有那片绿绿的蓝！

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这段时间是一段奇妙的经历，我的生活追求：读书和户外一个不能少！秋天了，登山最为宜，所以户外多了些，读书少了些。长城、草原、昆嵛山、崮山、南山、崂山，驴踏群山。相对应的是我放在案头的三本书：（美）罗伯特·M·波西格的《万里任禅游》；阿成的《行走，在路上》；祝勇的《出走者》，都是关于游历和思索的书。户外、读书一个不能少，我做到了。最近也尝试着多写写，记录一下自己的游历心路。

瞬间

如石坛、太守府、海云湾、骑士营、前线网、海格泉、梅兰苑、阳光社、姚明洞、、、、
花妖 发表于 2010-5-7 00:21

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这段日子采购了几十本书，可看的愈发少了。工作太忙，丢失了阅读的时间。可书真的不显多啊，看看了我的书架，要整整齐齐的排放满，至少还要2百本以上。这也是好事，至少今后几年我要多看2百本以上的书了啊。阿弥托福