乡间社区骑行偶遇“弟子规”宣传墙 令人眼前一亮

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       弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

       蒙学是中国传统教育的基础层面，针对智识未开的儿童少年，意在启蒙，为其打下生命的底色。传统蒙学的教育特点是训诫式、灌输式，以背诵为主。在传统社会中，它既是对人格的塑造，也容易导致对人性的压抑。而在当代中国，家庭教育弊端不是压抑而是溺爱，用生活规范的训导挫一挫各种“二代”、“三代”的骄娇二气，不是坏事，这也是《弟子规》备受社会青睐的原因。

       日前，中山大学让大一新生阅读《弟子规》并撰写读后感，成了沸沸扬扬的新闻。

       一篇蒙学读本，成为大学生的必读经典，的确是“开天辟地”的事情。中山大学的动机本无可厚非，《弟子规》所强调的人伦轨则，对于“90后”大学生的教育缺失而言，确实有针对性。中大的相关负责人说，想让学生“在大学一开始就学会规则意识和做人做事的道理”，亦可见其教书育人的苦心。但值得思考的是，作为蒙学经典的《弟子规》，是否适用于大学教育?