过年习俗之—— 请神、栽谷、迎喜神、送神

岗山文化

过年习俗之——

请神、栽谷、迎喜神、送神

                                                 隋建国

   春节在栖霞农村一直称为过年，其传统的习俗如今不同于城市只是吃好喝好，而且一直沿用古老的民俗。在农民心中过年的一切将预示着新的一年好坏，就是求个来年吉利。祭祖祭天一是对已故先辈的敬重和怀念，二是祈求神灵和西去的前人保佑家中新的一年兴旺发达平安。不负责的说法是迷信，这是一种偏见。其实质这是人们对未来美好生活的向往与追求和精神寄托，也可以说是孝道文化。因我们今天的基业是前辈留下的，我们后人唯一能做到的就是年头月尽为其祭奠，不忘他们的功德。

   在栖霞西部、招远东部及莱阳莱西北部，过年除了搭天地鹏祭天和挂祖谱祭祖外，还保持着请神、栽谷、迎喜神等习俗，至今不衰。

   请神和栽谷是在大年三十日傍晚。所谓请神就是到祖坟请已故的先辈回家过年。下午女人们在家里包饺子（栖霞方言为餶飵），包三顿（晚上、午夜发纸祭天祭祖、初一早迎灶王爷下界）。傍晚男人先扫庭院，由里向外扫，扫地出门，除旧，除厄运，除旧换新。院子中和大门口撒上谷秸，即马草，备神灵们的马食用。大门口横放一块大桃木棍，一是叫提门棍，据说既能拦住钱财不流失，又能辟邪。再则此棍叫拦马桩，供回家过年的神灵拴马用。然后带着孩子们拿着香纸供品和马鞭子到祖坟，烧纸焚香叩头，口中念叨奶奶爷爷们都回家过年吧。同时将马鞭子按坟头人数分别插到坟墓的前沿，以备先人扬鞭骑马回家。

   马鞭子，也称“吊对”，就是用彩色的宣纸用“古钱币”图案制造成的（如图）。缠绕在谷秸秆上。同时这马鞭子请神回家后，大门口及房檐下和祖谱旁边及所有神位等都要插，以备神灵们用。这同时门口和院子内都撒马草（谷子秸秆），备回家过年的先人喂马用。至此，过年开始，请神回家后的夜间，禁忌大声说话、扫地（直到初二送神后方可扫地）、泼水、不动剪子、不呼叫名字、不让小孩子哭及摔跤、不打骂人等。除夕夜是鬼节，神灵到处有以免冲撞不吉利。要需针线缝补，要五更动，只要动了就是开戒，再动啥时皆可。关门要放关门爆仗，开门要放开门爆仗，以免与神鬼相撞。禁忌扫地随地泼水等，以免碰撞回家过年的各路神灵。

   栽谷就是大年傍晚在自家门前粪堆上栽上一捆谷秸秆，上方插上几支“吊对”（马鞭子），即栽谷。寓意是期盼来年风调雨顺，五谷丰登。以往乡村到了冬季家家门口都有三大堆，就是指泥堆（备一冬天填猪圈牲口拦积攒粪）、草堆（做饭取暖）、粪堆（备来年耕种）。初一早燃放鞭炮割谷，喜迎新的一年丰收。就是把大年傍晚栽的“谷”拔下来烧掉。

   迎喜神，就是初一早饭后，将自己家里的驴牛骡马等头上系上红布，牵着按灶王爷（灶母头）上指点的喜神方位前去迎接。做法是，牵着家里的牲口朝家中对应的喜神方向转上一圈，口中念叨“喜神们来接您了，到我家里吧。”回家后就上香祭奠。

   再者就是当地习俗是初二日晚上，待夜深人静后，拿着香纸和餶飵及收下吊对，到村外燃烧，放鞭炮送神。这并不是送的自家里的已故前辈，而是送一些没有主没有业没有家，跟随自家的前辈以朋友身份来家过年的穷鬼神。自己的前辈等是过了十五才走。供桌上，各家祖谱旁边各有一大盆干饭和大锅菜，称隔年菜（待过年后吃），上面横七竖八的插着好多筷子，就是供给这些无处过年的孤魂。因他们不能上正坐，只能在桌子边上吃点。除夕夜开始在各个神位连续上香直到初二送神，这就是俗话说的“不断香火”。每顿饭“浇点”（方言，即用盛饭菜的碗筷向神位及门口洒浆水），就是除了敬重神灵和前辈就是洒水给过年在门口讨饭的鬼魂。

    至于多多的过年习俗，都是人们对前辈的敬重和对未来美好生活的向往，春联“出门见喜”“抬头见喜”“川流不息”“五谷丰登”“六畜兴旺”“衣服满柜”等就是这个道理。

admin

今年春节，只好在家里呆着了。

岗山文化

admin 发表于 2020-1-25 15:20
今年春节，只好在家里呆着了。

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