生活读书断想（二）

江鲫

生活读书断想（二）
——（理性）经济人假设

     管理学、经济学类书籍在道出、展开其观点、理论时，一般都要对人性做出分析。说法很多，经济人假设是其中之一。经济人假设认为，人（包括自然人、法人）是自私自利的，人的一切行为的目的（动机）是为了获取私利并实现利益最大化。众多的理论都建立在这个假设之上。
   那么，经济人假设是否符合现实呢？
   孔子说，父为子隐，子为父隐，是为之直。民间说，无利不起早。鸟为食亡，人为财死。无事不登三宝殿。礼下于人，必有所求。亚当斯密说，一个驴人深更 半夜来到一座城镇，有饭馆、旅店迎候，他们所为不是出于好客，而是为了赚钱。
   经济人假设已经被大多数人认可，不然那些理论也就成了空中楼阁，不能为人们所接受。
   人是自私自利的并不为过，人可以理直气壮地去追求个人私利并尽可能实现利益最大化。但是，重要的是在追求私利时，不能损害他人的利益，不能损人利己。损人利己短期或许能够成立，但长期中，显然不能成立。因为，理性的人不会被同一块石头两次绊倒。能欺骗一个人，不能欺骗所以人。能骗人一时，不能骗人永久。更重要的是，不仅不能损害他人的利益，而且还要给别人以相应的利益，即共赢。否则，无法解释那么多的人，尤其是企业为什么回报客户、回报社会。因此，人要获取利益，源源不断，更多更大，不仅不能损害他人的利益，而且还要给予他人利益，要实现共赢。
   人为了私利，甚至可以不择手段，铤而走险，哪怕违法乱德也在所不辞。猫论、发展就是硬道理，虽然在特定时期有积极意义，但现在看负面作用也很大。所以，西方的经济学、管理学理论，还有政治学、社会学理论都把商人（还有政客）看作是十恶不赦的坏蛋，必须把他们装进笼子里，严格监管起来，否则就会放虎归山，损害他人的利益而不得安宁。
   人自私，性恶，但在一个良好制度下，也能去恶向善，从善如流。如果一个社会公平正义，是非分明，善恶能辨，美丑有界，狼也会披一张羊皮，坏人变好人，反之，羊则会披上狼皮，好人变坏人。南橘北枳，环境使然。
   为了抑恶扬善，回归人性良善，司法中也在强调不能自证其罪，避免屈打成招，违背个人意愿。也不再鼓励大义灭亲，在调查亲人的犯罪线索证据时，我们也可以说无可奉告了。
   我在公交车上为老人让座，是希望别人也能为我父母让座，希望我老时，也会有人为我让座。
   我在别人拍照时主动退让，是希望我拍照时，也会有人给我方便。
   我尽可能说真话，是希望别人尽可能不要对我说假话。
   我尽力帮助别人，是希望我有难时，别人也能倾力驰援。
   我主张正义，是害怕遭受不义。
   我不敢背后使刀子，是害怕别人背后下绊子。
。。。。。。
   我所做的一切都是为了自己。
   为自己就是为别人，为别人也是为自己。
   不高尚，也不卑鄙。

山人

秋风苦雨入寒窗，唯天下至诚为能化。

江鲫

现在想来，唯物论也真是可怕，它让我们无所畏惧，没有底线，什么缺德的事都敢做而不怕老天爷报应

如石

市场经济社会，人应该是自利的，利己利他。