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长安人魏渊平
对于人们来说,爱情实际上,爱情永远是一个浪漫、甜蜜叫人回味无穷的话题。然而,现在的大多数人只知道每年的2月14日是西方的情人节,却不太知道咱们中国的情人节,而商家似乎更看重洋节,99朵玫瑰呀,钻戒或者金戒,巧克力呀……这是因为其中的商机更为可观,所以是利益炒作。
其实元宵节也是中国的情人节,是中国传统节日中最浪漫的一个节日。
关于有人说“七夕”节也算中国的情人节,这是不对的。尽管七夕与牛郎织女的爱情故事有关,但不能因为这个爱情故事就想当然地把七夕当成是情人节。况且神话故事的牛郎和织女是“闪婚”夫妻,没有谈恋爱的自由,最终发展成没有家长“王母”承认和祝福的凄美故事。原本两颗永远不能相会的牛郎、织女星意会成的故事演绎为中国的情人节,总会给人一种的悲凉惨痛的感觉,缺少情人节的甜蜜气氛。
另外,春天是爱情的日子。春天的爱情,谐和万物,萌动青春,情人节只有在春天的时日里才会符合自然规律;七夕则是“七月流火”之时,阳气盛极而衰,更多的是秋日里凄切的闺怨,不是完全的爱情。难怪早在秦代的占卜文献《日书》上就曾明确把牵牛、织女视为对婚姻不利了。又有人说“三月三”是情人节,是因为三月初三外出踏青。
所以三月初三就成了单身男女们相遇相识的日子。上至天子诸侯,下至庶民百姓,都停下劳作,穿上新衣,沐浴祭祖,然后踏青赏春,结伴游乐,单身男女们都到河边相遇相识。但只是习俗,把没有作为“节”固定,不叫随意。我们中国是一个注重传统文化的国家。周礼有定,未出嫁的女子是要呆在闺阁之中的(也就是闺中女子),所以一年就只有几天出门时间,(虽然这是礼节,不是硬性规定,但是谁会去追求不守礼教的人。
但对元宵节看灯男女老少,比较开明,不受管束。古时元宵节除了闹花灯、耍社火、舞龙灯、踩高跷、猜灯谜等等,古时元宵节的主打是灯谜会,为当时处在封建社会中的未婚男女相识提供了一个机会。古代未婚少女平时足不出户,只有这天才破例可以结伴出门看灯赏玩,不少男女借此机会物色心上人,擦出爱的火花。
元宵节造就了无数良缘美眷,而定终身的男女也可在元宵之夜秘密相会。从内涵上看,我们古时的情人节,虽极富诗情画意,但过于含蓄,难以吸引当今的年轻人。过西方情人节,经常订不上一桌饭,购买一束美丽的花也很紧俏,情侣们的消费活动融入到了经济生活。
但元宵节的情人节,我们还仅仅是为了赏灯而赏灯,于是少了一份情话,更少了一份浪漫的情致,这也是元宵节打不过情人节的原因所在对于中国情人节,我个人呢总结一下。
目前大致有三种说法: 一个是元宵节(也称上元节,即正月十五); 二是农历三月初三,相比之下,这个更为准确; 三是近年来兴起的七夕节(即乞巧节,七月初七)。
上元节作为中国情人节的称谓古来已久。元宵节,是古代妇女最感兴趣的节日。在古代,平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉,都是“三步不出闺门”,只有到了元宵节和上元节,才可以出来,甚至和男友幽会谈情。
七夕更倾向于是一个女子过的节日,其内涵不但包括乞情,更包括乞巧、乞福。因此不能单纯地因为是牛郎织女相会就把七夕附会成“情人节”,严格意义来说,元宵节的“情人节”功能胜于七夕节。充满诗情和浪漫色彩的元宵节,往往与爱情连在一起。
历代诗词中,就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。如北宋欧阳修词“今年元夜时,月与灯依旧;不见去年人,泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。元宵节也是一个浪漫的节日,元宵灯会在封建的传统社会中,也给未婚男女相识提供了一个机会,传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动,但是过节却可以结伴出来游玩,元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会,未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。
元宵灯节期间,又是男女青年与情人相会的时机。辛弃疾(青玉案)写道:“众里寻它千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境,而传统戏曲中的陈三和五娘是在元宵节赏花灯时相遇而一见钟情,乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆,《春灯谜》中宇文彦,和影娘在元宵订情。
民间的一些节日得到重视,但商家媒体联合炒作报道,使人一听见“中国的情人节”,就不免心生厌恶,因为“中国的情人节”未免造节造的太多了,你看,正月十五元宵节,被意淫而成“中国人的情人节”;八月十五,也被意淫而成为“中国的情人节”;好端端的一个七夕节,又被说成是“中国的情人节”。
有些商家借机搞促销,有些婚介机构趁机搞联谊,媒体也不惜版面争相报道。
“中国的情人节”刚开始听说的时候,也觉得浪漫、洋气,与国际接轨;但是,一年有好几个“中国的情人节”是不是太俗、太滥、太贱了?当然,不可否认,对真心相爱的人来说,每天都是“情人节”。
然而,无论以什么形式过这个“七夕节”,都请尊重它本来的文化历史内涵,千万别亵渎了爱情。所以,“元宵节”,才是中国人真正的“情人节”。
静虚村人2018年2月28日撰文编辑
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