韦力︱欧阳修、王安石与“三苏”的祠与墓

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编者按：《上海书评》将持续发布藏书家韦力对中国古代文人遗迹的实地寻访笔记，本文为“觅文记”系列，旅途照片由作者提供。

苏洵墓、苏轼墓、苏辙墓

苏洵墓、苏轼墓、苏辙墓位于河南省平顶山市郏县城西22公里处的茨芭乡苏坟寺村东南隅，小峨嵋山东麓。

关于此墓的经历，杨钟羲在《雪桥诗话》三集卷十一中有如下的记载：“郏县蛾眉山，乃两小山，东西对峙，粲若列眉。苏文忠、文定窆其东山之麓，中奉明允衣冠为虚冢。迨、过六子咸东西祔。甲申，闯贼凭陵，破穴伐木。章邱张笃行于顺治丙戌重为修筑。墓西南百步为广庆寺。前殿供佛，后为祠堂，祀三先生。嘉庆癸酉，豫大饥，僧不能守，近村饥民樵林发屋，遂益破坏。墓有田七顷，给僧，僧无牛具不能耕，亦芜秽不治。道光癸未，吴巢松按试临汝，闻其事，归以告之程梓庭中丞、杨海梁方伯，即捐俸千五百金，复募金数千，属邑宰庀而新之。工毕之日，郏、宝两邑令俱会于新祠，展祀以妥神。士女和会，罗拜庭下者盖万人。巢松有长歌记其事。”

看来，三苏墓中，其中苏洵的墓是衣冠冢。这些墓在明末时遭到过李自成部队的破坏，而后又重新修起。不管怎么样，直到今天，还有可寻访之处，已经觉得是一种万幸。

三苏园景区门前的停车场倒很是巨大，入口处的建筑有点像北京的关帝庙，我赶到此处时，可能是因为阴天的原因，偌大的停车场上仅我一辆车。门票三十元，司机说若有本地身份证，门票可以降为十元，我说那你可否把身份证借给我去买票，他笑着回答我，禹州的身份证在郏县也算外地，没有用。门票的形式倒很特别，是一张硬卡片，票的背面是八十分的邮资名信片，这倒是人性化的设计，用了之后还可以把它投进邮筒内当名信片使用，这种做法在五六十年代的西方很是流行，可惜现在进入了互联网时代，邮寄信件或名信片，已经变成了古老的交流方式。


三苏园入口处

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园区很大，我感觉至少有几百亩以上，总体形式也是窄长形的纵向排列。我沿着右侧的路一直向内走，首先看到的是巨大的水池，旁边的牌子写明这个水池叫“东坡湖”；从湖的右侧穿过，继续前行，一百余米后是三苏纪念馆，门口的广场上有三苏在谈书论道的塑像，后面的纪念馆当然是新建的，我对此兴趣不大；继续前行二百余米，见到苏东坡的高大雕像，从雕像侧旁转过，再向前三四百米，就看到了三苏的享殿，享殿的建筑格局有点像四合院。在里头走了这么长的路，我到这里才遇到了除我之外的第一位游客，他是一位老者，拄着拐杖，正在细细的观看着院中的碑刻。
穿过享殿，再往前走就是三苏陵，陵区的占地面积上千平米，里面种满了松柏，从树茎上看这都是几百年前所种植者，而享殿门口的那两排古树年龄更大，有着锦官城外柏森森的感觉，并且那几个古树上还钉着保护牌，标明那些树的年龄均为北宋。如此说来，杨钟羲的那段记载也并不完全正确，说明当时大顺军在此处并没有把三苏坟上的树都砍光。从版本上说，北宋刻本流传至今稀若星凤，全国公共图书馆藏书中，宋刻本有上千部之多，但北宋本不足其中的百分之一，但今天看到这么多的北宋古木，也让我觉得很是高兴，这说明在东坡时代，就已种植，一直活到了今天。
我在林区内四处拍照，寂静的树林内仅我一人，除了风声没有听到任何的鸟鸣，在树林的前方一字排开三苏的坟丘，中间的是“宋老泉苏先生之墓”，右侧为“宋东坡子瞻苏先生墓”，左侧为“宋颖滨子由苏先生墓”，三座墓的大小形制以及坟前石供桌上所陈列的石雕件几乎完全相同，三座坟均为无墙裙的土堆，直径都在三米，高约两米多，我在这三座坟前分别鞠了一躬，表明了我对他们的崇敬之情，之后就在陵区内到处拍照。


苏洵墓前不知为何摆放着功德箱


苏轼墓碑


苏辙墓全景

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在东坡坟的前右侧方另立着一块大碑，上面刻着“苏园听雨”，不知是哪位前人来此祭拜三苏时留下的墨宝，他一定在陵区里遇到了雨，而我今天却遗憾的没能赶上这种美景，正感叹间，猛然听到松林上方刷刷的响声，这种声音不像是在下雨，紧接着落下了一层干枯的松枝碎屑，这种碎屑瞬间撒了一地，我站在原地没动，细看眼前的景象，琢磨是怎么回事，紧接着就有些颗粒打在了我的头上和脸上，这种从天而降的颗粒很是密集，使得整个松林都回响着这种敲打声，声音没过多久大了起来，不一会儿就穿透了松柏的遮盖，几分钟后整个的地下就变成了白色，这时我才想明白，这是天降雪霰。


苏园听雨

今天恰逢谷雨，竟然下起了雪，我不知道这是不是个吉兆，我站在东坡坟旁边，本来是欣羡古人的苏园听雨，而我今天却变成了雪霰听松，虽然声响肯定比听雨要大很多，但境界上似乎略逊一筹。密集的雪霰给我的拍照造成了困难，因为阴天来时带了伞，而可惜伞放在了车内，而园区又这么大，从景区的入口走到苏坟前，至少要二十多分钟，其实这么大的景区真正可看的也就在最尽头的这个陵区，余外都是新造建者，这跟当今的商品包装有一比，我实在没有气力原路返回，于是脱下衣服包裹住相机继续在园区内拍照。

在入享堂前的二十余米路侧，左右两边各有一个小的通道，向左侧走是“宋苏先生讳迟夫人梁氏墓”，而右侧则是“宋苏先生讳适暨夫人黄氏墓”。苏适是苏辙的儿子，不知当年小苏为什么给儿子起的名跟哥哥苏轼名的读音完全相同。两座墓的大小相同，均用青砖围成正方状，是三个台阶高的台地，占地面积约半亩大小。这两人的墓何以不葬在陵区内，我未见有详细的资料介绍。

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苏适墓

出苏陵从园区的另一侧往回走，沿途是广庆寺和三苏祠。寺庙的面积不大，但保护的很是完整，而其寺前的广场很是巨大，跟寺庙有些不成比例，我冒着雪走进寺内，同样没有遇到游客，静静的在寺内游走着，在雪天中独自漫步，有着一种前不见古人后不见来者的似悲似喜的心态。广庆寺的后方即是三苏祠，祠堂内有着全国仅存的元代三苏泥塑雕像，然而这些雕像却用玻璃柜包裹的严严实实，从任何角度都无法拍照，在祠堂的院中，摆列着三个巨大而精美的碑额，旁边没有说明文字，其实也不用说，那碑身肯定已经在那特有的年代化为了粉齑，这三个螭首的旁边还摆放着一个红头的赑屃，而那旁边的介绍文字说这红头赑屃本身也是一宝，细看之下赑屃头上的红顶不是油漆涂染，它的确是原石上的一块，在雪的映衬下，这块红顶越发显的通红透亮，可跟丹顶鹤相媲美。

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欧阳修的祠和墓

欧阳修的祠和墓位于河南省郑州新郑市辛店镇欧阳寺村北。

祠堂院落占地约三、四十亩，建制完好，门口无人收费，我在院落里拍照时，不知从哪个房间走出两个年轻人，他们主动帮我打开正房让我拍照。两人说话是标准的普通话，看样子是大学分配来此工作者。整个祠内仅我一位游客，我问年轻人有人来参观否，他们说极少，“陵墓类景点很少来，我们主要接待政务性来访。”


匾额上写着“欧阳文忠公陵园”

祠堂两进院落，墓在后院，然从中轴不能穿行，只好退到进门处由左路才能走到后面。在后园有两座大墓相连，按标牌所示是欧阳修夫妇二人之墓，右边的墓碑刻着“宋太师欧阳文忠公之墓”，而左侧的墓碑则为“宋安康郡太夫人薛氏之墓”。在这座葫芦形的大墓右侧是一片竹林，这片竹林有数亩之大，所种为早园竹，竹林中有十余座坟丘，从石碑看都姓欧阳，估计是欧阳家族后人。

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欧阳修墓


薛夫人墓

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王安石祠堂

王安石故里、祠堂位于江西省抚州市东乡县黎圩镇上池村。

刚到村口就看到一个十米见方的平台正中立着一块圆头的石碑，石碑上的字迹已损泐的完全看不清，碑后还立着一个说明牌，上面写着“下马碑”，底下的说明是：

此碑为明代抚州府教授王孟演之子尊奉皇上圣旨而立。

王孟演是上池瑶田人，任教数十年，门生甚多，为官者不少，常有名人志士，方武官员前来看望先生，瞻仰荆公故里。而王安石是北宋名相，故他们纷纷向朝廷进言，为了尊崇名相，凡去瞻仰王安石故里者，“文官应下轿，武官要下马”。

皇上怀念良相，准奏。下了此圣旨。


下马碑

既然有圣旨在，我当然要遵旨。而今我所骑者，既不是王安石的驴，更没有马，但我还是在此下车，推着那辆破烂的自行车继续向村方向前行一百余米。在路边看到了另一块碑，碑的正面写着“瑶田遗址”四个大字，碑后用隶书和篆书两种字体写着说明，但篆书字体写的十分拙劣，我仔细辨认一番，没能搞清楚，瑶田遗址的出处。

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瑶田遗址

从瑶田遗址继续进村，在村的正中看到了新刻的一块不规则石碑，上面写着“王安石故里上池村”。在这块碑旁的空地上，有一口水井，上面刻着“荆公井”三个字，这时的阳光正好斜照在井栏上，我为了能够照清楚这个井，换了一个顺光的角度，然而在井的后方阴凉地，坐着一溜村民，其中一位大声的跟我说，不能把人照进去，看来当地的人还是很有对肖像保护意识。


王安石故里碑

井的右方就是王安石祠堂，此祠堂从外形看像一个方形的堡垒，仅正前方有三个门，余外三面均是砖砌的高墙，门的正前方是一个一亩见方的水塘。我来到祠堂的正门前，看到了江西省所立的文保牌，牌上的内容并不仅是王氏祠堂，其写明了是“王安石故里上池村”，看来整个村子都列为了文保单位。祠堂正中的大门上写着“王氏宗祠”，而两侧的小门分别写着“木本”“水源”。祠堂上的门无法看到里面的情形。

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祠堂外观

在祠堂正对的路上有一个新盖的水泥牌坊，离祠堂约有几百米路程，我骑车来到这个牌坊前，看到牌楼上写着“十一世纪政军家，王安石故里上池村”，这个称呼很是现代，我觉得“政军家”可能是政治军事家的简称吧。


整个故里已经成为了文保单位