一长假记者探毓璜顶公园 看葫芦迷画葫芦(图)

沧海碣石

胶东在线网5月1日讯(记者 侯嘉伟 通讯员 黄振东)为了弘扬传统节日文化，打造烟台民俗品牌，毓璜顶公园在成功举办毓璜顶庙会的基础上，于五一节期间，隆重举办我市首届“胶东精品工艺吉祥葫芦(福禄)展”，推动毓璜顶福禄节(葫芦节)文化，丰富广大市民节日文化生活，开拓烟台民俗旅游业发展。


　　活动期间展出888件来自青岛莱西、烟台蓬莱、威海等地的精品工艺吉祥葫芦，齐聚道教圣地毓璜顶公园玉皇庙展览，胶东工艺葫芦历经400多年的历史沉淀，已经列于非物质文化遗产代表作保护项目，此次工艺葫芦作品展在我市尚属首次，分为彩绘、印画、雕刻、镂空、烙画、异型等六大系列，其中代表作已被国家、省、市级多家文化博物馆收藏，并多次在国内外工艺品展览中获奖，现场有10多名能工巧匠、彩绘大师以“玉皇大帝、王母娘娘、观世音菩萨、蓬莱八仙、财神爷、土地爷、十二生肖及毓璜顶实景”为题材，手工制作工艺品吉祥葫芦，每个作品都有葫芦的产地，作者，吉祥名字、寓意、制作工艺方法，历史价值，葫芦传说文字介绍在玉皇庙展区内随处可见，同时，在玉皇庙大殿前、山门前、屋檐下、树枝和通道的之上都装扮3000多件吉祥葫芦，十分壮观，仿佛进入葫芦的世界，广大市民可近距离感受工艺葫芦独特的艺术魅力和文化内涵，实在难得一见，望广大市民莫失良机，后悔晚矣。

　　同时，记者还了解到，为回馈广大市民和各地游客，五一节期间毓璜顶公园还开展“游园享优惠”活动。外地游客购票进玉皇庙参观，可凭玉皇庙门票免费领取吉祥葫芦一个，表达为客人送福禄(葫芦)的美好祝愿；烟台市芝罘区、福山区、开发区、莱山区、牟平区等五区的市民， 4月30日-5月2日期间均可凭身份证在公园现场免费领取玉皇庙门票一张(活动期间有效)，走进圣神的殿堂，感受烟台近700年玉皇庙的道教文化底蕴，同时，还享受商品葫芦半价优惠的待遇。另外，公园还将为剪纸、泥塑、草编等传统手工艺者免费提供场地，共同打造烟台民俗文化品牌。

　　5月1日-10日，毓璜顶公园还将在瑶池园举办“毓璜顶精品书画创作和本昌个人书法展”， “朱曼华剪纸展”、“王长忠蝴蝶标本展”等各种民俗文化展览。同时，活动期间将组织我市优秀群众文艺团体在毓璜顶公园的戏台广场进行演出，举办“红色歌曲人人唱、传统戏剧我登场”五一民间文化节活动，为广大市民奉献免费的文艺大餐。

　　葫芦代表的八大吉祥意义

　　一、吉礼、吉事中为吉器

　　二、五福与宝葫芦

　　围绕葫芦的生长态势、性能与实用，古人不断将逐步发展的感知、希望、幻想加诸于它。1、适应性强、长势好、果实累累圆润饱满，令人联系到家族兴旺，繁衍，美满。2、既为食，又为器。因袭上古为吉器，象征天生品质以及被重视、重用，又寓意顺利，富裕，如意。3、由济水，共济，代表保平安、济世救人；因可用以装药及作火器、兵器，进而代表医药、健康、长寿，甚至包括驱灾难、避凶险。经《葫芦枣》、《壶公》传说，善待道人可由葫芦带给致富财源或得登入“壶中仙境”，“壶中仙境”在道家臆想中即至高无上的福地，无忧无虑、长生不老。因《八仙过海》传说，葫芦跻于“暗八仙”亦即“八宝”，获“宝葫芦”之誉，包罗了“应有尽有”、“神通广大”、“法力无边”。

　　三、福、禄、万、生、升的谐音

　　福、禄因谐音用葫芦表示，子孙万代用枝叶繁茂、多果的葫芦藤蔓表示，笙表示生与升，葫代福，芦代禄，蔓代万，笙代生、升，均为约定俗成，笙又因声音如春天生机勃发而代表生机。葫芦笙成了许多民族的吉祥乐器。

　　四、合卺，婚礼专用吉语

　　合卺是结婚的同义词，吉祥词，专用的庆贺词。它源于《昏义》等记载，“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”。一对新人各以一系红绳之半瓢交杯对饮，后合二半瓢为一体用红绳系牢成为婚礼上最重要的仪式，寓意不言而明。

　　五、葫芦多种多样造型超越吉祥图谱吉祥图谱或图案是中华吉祥文化历史的积累和重要部分。葫芦或花、果、叶、蔓连绵，或突出果实，在有关图谱中或为主，或为辅。猴子上葫芦意为从此见者一家代代封侯，葫芦金刚、葫芦兄妹是正义与神通的化身。诸多的葫芦图谱，表明了葫芦在中华吉祥文化中的地位和作为吉祥物过去与现在的稳固地位。

　　六、葫芦谐音“福禄”。

　　因它是草本植物，其枝茎称为“蔓”。“蔓”与“万”谐音，“蔓带”与“万代”谐音。“福禄”“万代”即是“福禄寿”齐全，故它是吉祥的象征。葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”表意家族人丁兴旺、世世荣昌。

　　七、送瓜求子是我国民俗活动的重要事项，《清稗类钞•迷信类•食瓜求子》条记载：“中秋夕，徽州有送瓜之俗，凡娶妇而数年不育者，则亲友必有送瓜之举。”

　　八、道观及佛庙也多以葫芦宝顶作为镇寺庙之灵宝。葫芦的枝“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音“护禄”、“福禄”，加之其本身形态各异，造型优美，无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感。古人认为它可以驱灾辟邪，祈求幸福，使子孙人丁兴旺，因此，千百年来，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏。

　　葫芦的传说

　　葫芦神话大多有这样一些内容：葫芦是诞生始祖的母体；是先祖灵魂的归宿地；葫芦籽是万物的种子；葫芦笙声是祖先的声音。彝族民间长诗《梅葛》说，汉、傣、彝、僳僳、藏、白、回等民族，都是从一个葫芦里出来的亲兄弟；拉祜族长诗《牡帕密帕》中说：第一代人扎笛和娜笛是天神厄莎用葫芦孕育出来的，拉祜、佤、哈尼、彝、傣等九个民族是扎笛和娜笛所生的九对孩子。佤族《司岗里》也有类似的传说。《牡帕密帕》中又说扎笛和娜笛长大后做的第一件事，就是“扎笛砍来最好的泡竹(不是爆竹)，找来最好的葫芦，找到蜂蜡和树槽，做出了第一只葫芦笙。”“娜笛砍来最好的金竹做响篾(口弦)。弹起响篾象夜莺歌唱，吹起葫芦笙象布谷鸟欢唱”，“厄莎给响篾放上相思药，厄莎给葫芦笙放上相思药；扎笛吹葫芦笙就想到妹妹，娜笛弹起响篾就想起哥哥。”还说，葫芦笙的五根音管是五兄弟，有一年天大旱，五人每人拿一根竹管去找天神降雨，可是天神睡着了，怎么推喊也叫不醒，五人吹响了竹管，天神听到这美妙的乐声才醒过来。有一次五兄弟去深山，老父亲盼儿归来，就采集了五根竹管捆扎在一起，吹响后五兄弟听到，知道是老父亲在召唤，立即回到了父母身边。

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