养子和养老

陌上花开

   孩子的奶奶昨天刚来， 孩子的姥姥今天上午就坐火车回老家了。两位老人大半生忙忙碌碌，到了六十多岁还要来帮我们照看孩子，心里非常感激。

    这些年和外国人打交道较多，通过他们，我了解到，欧美的老年人一般是不帮子女照看孙辈的。在他们看来，“夫妇是主轴，夫妇共同经营着生育事务”。（费孝通《乡土中国》第42页）生儿育女是年轻父母的事情，他们没有义务照看孙辈，也不会对教育方式指指点点。同样的道理，子女也没有照顾老人的义务。老人年纪大了没法照顾自己了怎么办？有钱的去养老院，没钱的靠社区或教堂的社会救济机构。子女照顾老人的情况不是没有，但是很少。

   从传统中国文化的角度来看，“家是个绵续性的事业社群”（费孝通《乡土中国》第41页）。生儿育女是家庭繁衍的需要，而不只是年轻父母自己的事情。祖父母不仅有照看子女的义务，而且有时还会把自己的教养方式强加给子女。

    说不清楚哪种方式更好。中国的方式显得亲情很浓，祖父母-父母-孩子之间感情较深；而西方的家庭观念则是典型的个人主义的延伸，更有利于年轻一代承担责任发展自我。现在随着社会的变革，中国的传统家庭观念受到了很大的冲击。一方面，父母过于干预子女的个人事务，使得孩子在很多个人事情上没有主见，有的子女甚至成了“啃老族”；另一方面，年轻一代忙于工作和家庭，没有太多时间和精力照顾年老的父母，而又由于还没有形成完备的社会保障体系，父母和子女的矛盾比较突出。

    我在想，如果我的父母和岳父母有一天需要我照顾的时候，我是否有时间和精力去照顾他们？

如石

价值观的取向问题，是那个更重要的选择题。

勇敢的心-1

蔚蓝的海

良喵

中国人的儒教家族观念绵延了两千多年，至今还有余音。儒教有合理的部分，但发展到后期，过分的强调家族，压抑个人，这就不合时宜了。
不是说只有儒教会如此的从进步走向极端，而是任何宗教都是如此，一旦取得了思想垄断权，自然会如此。信仰是信仰，宗教是宗教，宗教是从信仰而来的组织，有组织就有人，有人必有人性，人性是善恶掺杂的，难免有欺世盗名之徒混入组织，然后借组织之名行恶。老话说的好，从善如登，从恶如崩。从善是要丧失眼前的利益来换取长远的利益，这不是大多数人所能做的的。
西方的发达始于文艺复兴，文艺复兴其实就是一个打破宗教的千年禁锢，实现人性解放的过程。西方现在的成功，也就是宗教回归本位和个性发展的结果。反面典型就是至今坚持政教合一的回教极端，那里怎么样，大家都知道。
中国人吆喝解放也有百年了，可至今仍然不敢直面现实。从喵记事就几年出个新口号，盖革、反延边、大步走、问鼎、n讲n戴表、合写、n荣n耻、总过梦、反复，好像当下又兴发质了，万变不离其宗，反正总是小心的绕开个性解放这个中心继续摸石头。放心吧，牺牲个体追求集体成功的路子，元首、天皇和铁老爹早就走绝了，还折腾啥？当下的成功国家没有一个是压抑个人，统一思想的。
转回主题，家人也是人，不是其他人的附庸，每个人都有自己的生活，谁也不欠谁的。上一代的养育，你只要养育下一代就当是还了，当然也不是不理不管，只是没必要要像24孝那么变态的回报；对于下一代也是如此，别因为自己曾养育他们就用孝道套牢后代，下一代是人，不是你的终身奴才。孝和慈是发自内心的，不是做样子给别人看的，给别人空间也就是给自己一个的空间。
最后，喵背一下庄周的名句：“相濡以沫不如相忘于江湖”。

奋斗之鹭

深刻的思考啊。

陌上花开

感谢各位大侠的回复。有感而发。

兰亭序

差序格局与等序格局之间的差别：衍生出来的农业社会与工业社会的差别，再上升到更高的人文风俗之间的不同。
这个问题不值得讨论，就好比牛排和京酱肉丝到底哪个好吃？

烟霞洞

陌上花开

兰亭序 发表于 2014-11-4 16:57
差序格局与等序格局之间的差别：衍生出来的农业社会与工业社会的差别，再上升到更高的人文风俗之间的不同。 ...

难道就没有相互渗透和融合的可能？全球化难道就是意味着美国化？