韩常震：从“瓦缝参差”到瓦当

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烟台高新区马山村

瓦当，俗谓瓦头，是中国古代建筑中覆盖于建筑檐头位置的遮挡，但个人认为“瓦头”不是太恰当。就瓦当所处位置而言，作为檐头之瓦，故可以为瓦头。若换个角度从上往下看，瓦当则位于最末屋檐处，那么称其为“瓦底”似乎更恰当。到了明清时期很多地方也有把瓦当叫做“勾头”，我感觉这种叫法相对确切许多。

说文解字曰：“勾”，用灰、水泥等涂抹建筑物的缝。古代施工时，常以泥浆掺以石灰混入极稠糯米浆中，将瓦当固定于檐口处，以抵挡众瓦不致滑落。故自认为“勾头”之称最合适不过了。

屋顶排列紧致有序

瓦当作为中国古建筑的重要构件，除了实际作用之外其独特的图案也被人们赋予了独特的寓意。我们现在常见的村中屋舍基本都是清后期所建，图案也以几何图形、花草、兽面居多。据“图必有意，意必吉祥”的祖制，无论何种图案均代表着吉祥寓意以及古人对美好生活的向往。

不同图案的清代瓦当

关于“当”字的含义，据张星逸《瓦当叙录》，还有以下这几种解释。

■ 其一，作“底”解。《韩非子-外储说右上》云：“玉卮通而无当”。该“当”有“底”意

■ 其二，作“抵挡”解。《说文》释：“当，田相值也…众瓦节比檐端，瓦瓦相值（接），故名为当。”

■ 其三，作“珰”解。班固《两都赋》：“裁金碧以饰珰” “珰”为金玉装饰品。

此三解都表明瓦当除实用性外又兼具了审美文化功能

屋顶瓦垄和垄沟泾渭分明

瓦当是瓦的后继艺术，先有瓦而后产生了瓦当。与之位置相邻、协同作业于檐头的还有滴水也叫瓦滴。

瓦的横断面一般为弧形，以瓦覆顶于椽子和望板上，自主脊纵向而下，一垄取仰势（弧形向上），一垄取伏势（弧形向下）。垄与垄之见彼此相构形成一排排自上而下的瓦垄，如龙鳞般排列紧密、错落有致，形成一种独特的秩序美。

两条瓦垄的中间即为瓦沟。下雨时，雨水自瓦沟汇聚形成滴水檐瀑。瓦垄自屋脊而下至檐头的最后一块即瓦当，瓦沟的最后一块便是滴水（瓦滴）。

胶东常见滴水图案

瓦当的作用是防止雨水倒灌，滴水是引导雨水下流，都是为了保护屋檐不让椽子烂掉。古人将两者完美结合，展现了和谐之美。

秦汉瓦当带文字类常见，内容多源自《诗经》《尚书》等儒家经典，如“长乐未央”、“千秋万岁”、“与天久长”等等。

秦汉文字纹瓦当

端午前几日，于周边一古村偶得一片清代瓦当，面有“瓦缝参差”字样，在明清瓦当图案内容中甚为罕见。

清代“瓦缝参差”文字瓦当

“瓦缝参差”则出自唐代杜牧《阿房宫赋》：“钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕”。释义：梁上突出的钉头，比粮仓的粮食还多；瓦缝纷纭繁密，比全身衣服上的丝线还要多。

这是杜牧借此赋描绘阿房宫的宏伟奢华以及最终毁灭的情景，生动形象总结了秦朝统治者劳民伤财、骄奢亡国的历史教训，并向唐朝统治者发出警告，避免重蹈覆辙。表现出一个正直文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。

“旧时王谢赋上词，如今现身百姓家”。

逝者如斯夫，不舍昼夜。曾何时起“瓦缝参差”被我们勤劳智慧或者“不明就里”的劳动人民用在了瓦当寄语上，是想用此自比阿房宫的宏伟华丽、也想过上始皇帝的奢靡生活，还是理解到了牧之先生的良苦用心以此句来时刻警醒世人？

历史，谁又说的清呢…

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