一期一会：茨威格《昨日的世界》读书会（之一）

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一期一会：茨威格《昨日的世界》读书会

推荐书目：《昨日的世界》、《茨威格中短篇小说选》、《心灵的焦灼》、《三大师传》、《人类群星闪耀时》、《一个政治人物的画像—富谢》、《与心魔搏斗：荷尔德林 克莱斯特 尼采》、《描述自我的三作家》、《茨威格读书随笔》、乔治·普罗尼克《不知归处——茨威格的流亡人生》、张玉书《茨威格评传》。

落地时间：2023年11月5日半菊轩

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读完《海风中失落的红色馈赠》后，本想重拾土耳其，把那本《佩拉宫的午夜 现代伊斯坦布尔的诞生》看了，那时正值土耳其大选，埃尔多安能不能再次胜出还是悬念，而安卡拉的执政者会直接影响俄乌冲突的局面。

但梅兰想约读茨威格《昨日的世界》，问有没有同好者，刚巧山风没怎么读过茨威格，就让梅兰简要介绍一下这本书。

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所以我就偷个懒，借用梅兰的介绍吧：茨威格，奥地利人、犹太人、作家。生于1881年11月28日，卒于1942年2月22日。成名于一战前，写完这部《昨日的世界》后自杀。

他说：“我让自己站在前面，仅仅是作为幻灯片的解说员，时代提供了图景，我无非是对这些图景加以解释而已，因为这并非我个人的经历，而是我们整整一代人的经历——几乎没有任何一代人像我们这样，命运的负担如此沉重……”

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梅兰早年读过茨威格的小说，属于特别喜欢的一类。他的《一个陌生女人的来信》，被徐静蕾改变成电影，并和姜文主演。山风说这部电影看过，后来知道是茨威格小说改编的，却怎么也对不上号，因为电影背景是中国（我曾经也有这个错觉）。

一向低调的海格马上找出一本书，说我好像有这本《昨日的世界》（每次我们想读哪本书了，海格姐都会不经意的说她好像有这本书，然后第一时间找出她的书，并说自己不读书，碰巧有这本书罢了。

碰巧次数多了，我们也就再不信海格说她不读书的话了），她的版本是三联出版社的，说看《全球通史》时还翻出来过。龙姐说她“家财万贯！”山风说她“大富婆，说啥她都有！”海格淡淡一笑：“碰巧而已，早年也是迷茨威格的。”她是语文老师，沉浸文学数十年，当然不会错过茨威格。

但她居然补了一句：“不看等于零，随便翻两页都不叫看，所说的看了就是从头看到尾。”梅兰刚好新入手一本译文出版社的《昨日的世界》，说你太划算了，现在把买了没读的书都拿出来读了。

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梅兰说了她推荐的理由：一个是自己喜欢茨威格，年轻时读过他不少中篇小说。另一个是读了《走向火焰》、《全球通史》后，再读《昨日的世界》，让那段历史立体起来、感性起来。

她说的《走向火焰》我恰好也读过，那时俄乌冲突刚刚爆发，想了解俄罗斯（前期的沙皇俄国和苏联）的历史与俄乌冲突的原因，先后读了英国作家利芬的《鏖战欧罗巴》、《走向火焰》，梅兰想了解的那段欧洲历史恰好我也想了解。

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以前一个朋友特别推荐过《人类群星闪耀时》，但没专门开过读书会，茨威格的《三大师传》、《昨日的世界》、《茨威格中短篇小说选》我都有了，记得还送小师兄一本《三大师传》，《昨日的世界》有三联出版社和作家出版社两个版本，但说来惭愧，我只完整读过《一个陌生女人的来信》等短篇小说，其他的不光书读半截，放在哪儿都不知道了。

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说起我们的“一期一会”，这几年基本都是我选书，拖着她们读，无论普鲁斯特、乔伊斯，还是卡夫卡，都读得无比艰辛（实在是追忆太长，尤利西斯城堡太难懂）。

所以这次就听她们的吧，想读啥我跟着，正好土耳其大选尘埃落定，埃尔多安再次当选，那本佩拉宫以后读吧。

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很感谢我的这些书友，每次提议读书时都能积极响应，如石建议大家共读一本书时有个阅读时限。山人建议读完都要认真写作业，最好在落地前交（当然，他断断料不到后来我会与他观点相左而几乎翻脸），梅兰提议读茨威格那天是8月2日，按一个多月的时间计算，大概9月底落地。

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我在家把茨威格的书翻找一遍，只有三联舒昌善翻译的《昨日的世界》，另外一本就剩书皮，里面的书瓤找不到了，《人类群星闪耀时》也不知放哪了，幸好有《茨威格中短篇小说集》，译者张玉书，德语翻译家，北大教授，他的女儿张意，人大德语系教授，有可能是小宝她们这届带研究生的老师，去年小宝备考时曾给她买过张玉书的《茨威格评传》，还有张意翻译的两本茨威格小说《克拉丽莎》、《幻梦迷离》。

梅兰也在家翻箱倒柜，终于把她年轻时看过的茨威格小说找出来了，有《同情的罪》，有《外国短篇小说选》，那些漓江出版社的书按山人的话说：都是经典了（那时译褚威格）。

他甚至欣喜的说：刺猬哥，又回归了，记得当初姚明挺迷这本《昨日的世界》，神神叨叨的，也没说出怎么个好来。

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梅兰说《群星》挺不错的，“记得我读亨德尔时是个晚上，读得我都坐不下，必须站着，语言的力量！”山人说：最精妙绝伦的文字，字字珠玑，几近通灵！（当我重新想起山人这句话时，惊诧他如何前后矛盾，最后竞对茨威格极尽轻薄）。

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梅兰记起去年俄乌战争后的4月9日她发的朋友圈了，她说：茨威格《昨日的世界》提到的这些情形，俄乌战争后在欧洲重演，很想读读经历了两次世界大战的茨威格写的这部自传体书《昨日的世界》。

俄乌战争一年多了，战争没有结束，我们的周围也面临战争的威胁，所以建议大家一起读读。在她看来，每一个喜欢读书的人可能都读过茨威格的书，而集体读这本书的好处是可以勾连起来，会有话说。

更何况我们还读过《全球通史》、《走向火焰》，读《昨日的世界》，我们能获得那个年代更多的感性认识。这么多年我一直没有系统的读过茨威格，这次正好借助读书会，更深入了解那段历史。

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只是8月份我刚从新疆旅行回来，忙着发新疆的游记视频，后来工作太忙了，家人又来烟台，后碰巧因病住院，实在没有太多的时间读茨威格，所以在梅兰提议读茨威格后几乎整整一个月，我连《昨日的世界》的序言都没读完，其后2次茨威格读书会落地我也因故错过，所以在这里先放下自己，爬楼整理了前期读书群大家的读后观点。

这么多年来，我们的“一期一会”更注重读书过程中的交流与碰撞，真正落地讨论的反而不足其中十分之一。

山人率先听完了《昨日的世界》之太平世界，他说：奥地利维也纳人，只喜欢艺术尤其音乐，瞧不上邻居德国人，而德国人则恼怒而蔑视地看着这些多瑙河之滨的邻居，不能干，没纪律，促使音乐向最高处发展。

德国人则是给其它民族带来痛苦及彻底破坏的能干， 凌驾于他人之上的野心与追逐。（这为后面的战争）埋下了伏笔。正在看书的如石说：确实，讲到维也纳老王朝的无争，讲到对周边其他民族的优越，也就埋下了伏笔。像古老的中国，明清的夜郎自大。

山风也很快的听完《昨日的世界》，准备再看看书，她一向谦虚，想看看书，读书会时再谈感想。山人听完了序，说想起了张岱，还说这书蕴涵的东西太多，虽然只听完序及第一章，但直觉他想表达的远不是他自己及他国家的命运，恐怕应该是全人类的共性命运，尤其人性的悲哀。

后来他又听完了上个世纪的学校、情窦初开、大学生活三章，觉得刺猬哥聪明、风趣、开通，把自己解剖得透透的。山人认为茨威格的文字完全沉漫于自我的感觉里，还有一丝丝的自以为是（山人说：世界不是你的，兄弟，随后，山人又说：“ 看他的遗书，很可笑，我不可怜他！”）

​我那时太忙了，没时间读书，也没太认真看山人说的话。今天有空，把他听读茨威格的一部分感想翻出来，见他说：细心体会刺猬哥的所见所闻，已然能与个人对每个国家的民族性有直观对应，而且可以刷新与启发自我的更深层次认知。

虽然这书是他为了怀念那个失去的人文天堂，但确实很棒。我们必须处理好近现代文明下，如何弥合个人思维与价值观与西方文明的鸿沟。因为很多的做事底层逻辑与普世价值，是全球通用的。他很唯美纯粹，这正是他悲剧的起源（这些观点，基本算是听读巴黎和大学生活两章的杂感。）

我一向觉得山人这些年写的文字太飘，读起来拗口，梅兰估计看了半天，才恍然大悟道：哦，你说的茨威格呀。

我们读过或知道一些作家画家音乐家等艺术家，茨威格都有亲密交往，还有以色列国父西奥多·赫茨尔（就是那个犹太复国主义者，维也纳记者和剧作家，呼吁全世界的犹太人回归故乡，恢复本民族的生活。如今巴以冲突再次爆发，以色列如《狂飙》里的高启强，相信许多朋友又想起了西奥多·赫茨尔。）

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山人这些年都以听书为主，很少读纸质书，但他还是说了这么一句话：“这本书看完了，应该随手抚摸下，感同身受想，是本好书，插书架上，象个样子。不少章节，我都听两遍，第二次体味写法。”

梅兰说你还没听到一战导火索斐迪南大公被刺的那天吧？我读这本自传体小说，对那个时代获得了亲历般的感性认识。她建议山人买一本纸质书。当然山人一口回绝：“按我的标准，不值得买。”

如石说：“文学行成的民族间的纽结，抵不过战争利益。“我读到一战这一章啦，”他开心的说。梅兰说不动山人买纸质书，就转接如石的话题：“我读这一章，就不断地脑补《走向火焰》中的一些章节”。

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正好大家讨论这些时俄乌冲突又生变数，普里戈任坠机身亡！大家未免脑补各种玄机：橱子事件，波诡云谲！世界不太平，“刺猬哥的戏剧鬼故事”，山人如是说。

那段时间美俄对抗加剧，俄乌冲突有向失控的方向发展，那些看似无限的美好，随时会被残酷的战争剥夺得一干二净。所以梅兰忧心忡忡：“感觉现在的世界，已逐渐接近三战边缘。”

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“乔伊斯是没有祖国的人，自己心里也不知属于哪个国家。在奥德温咖啡馆一角，经常坐着一位蓄着褐色小胡子的男人，戴着镜片很厚的眼镜，十分引人注目。

他想要有一种超越一切语言的语言，这种语言服务于大家，英语不能完全表达我的思想，因此，他不受传统的束缚，他有非凡的语言知识，他圆圆的大脑门，在电灯光下，象瓷器一样闪闪发光，后面装满词汇与习语，他用极娴熟的技巧，把所有词语错综复杂的交织在一起。”

这是山人听读的时候，根据声音做的文字记录。

可能是想加深自己对乔伊斯的印象吧，因为我们那年读乔伊斯的《尤利西斯》时山人并未跟读。“这也可能是他想写这本书的动因之一”，山人补充道。梅兰@山人 ：在茨威格的文字里，我们可以遇到现代史里的那些名声如雷贯耳的艺术家。

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只是那段时间我的事太多了，顾不得群里说话，也顾不得看她们说啥。有一天如石问我是不是没看茨威格，我说哪里有时间看书，新疆游记都没空写呢。

甚至龙姐这次也积极的看了听了，大概8月30号吧，如石说《昨日》读完，山风听了一遍，看了四分之一。只海格说随手读了个《杀死一只知更鸟》，茨威格没读。

山人认为：相比《人类群星闪耀时》，《昨日》可能只是他的直抒胸臆，不事文字技巧，心里怎么想，就直接流于笔端。目的只有两个，一是记下美好，二是抒发悲愤。

其写字状态，类似沈从文的《从文自传》，一气呵成，不改一字（当然他这个观点，在我读完《昨日》后很不认同，这是后话暂且不提）。在看到大家听读之后又读纸质书，山人颇不以为然：“谈感受，诸位，读一万遍有嘛用？不要只想着现场口语表达，只能谈个大概，要边读边把感受谈出来，利用分享与互动。”

如石强调自己是实用主义读书，他说：“我将书中金句抄写于纸上，每一句话都有大咂味，都可以引申出自己的很多想法和看法。这书隐晦的隐喻的没有，就是具体的事和事，我的层面很难以抽象的去考虑他。”

梅兰说我就是为实用而读的，她说：“去年俄乌战争爆发后，我在三联生活周刊上看到一篇文章引用了茨威格《昨日的世界》里的一段文字，感觉和正在发生的情况太类似了：欧洲有的国家停止演出柴可夫斯基的音乐作品、推倒普希金的塑像、不养俄罗斯的名犬了……又有人说目前正处在第一次世界大战的前夕……我就想看茨威格《昨日的世界》，判断一下第三次世界大战有多远……看到雷德尔的故事时，适逢我国突然更换外交部长和央行行长……那种感觉…”

山风说：判断准了，也没啥用。咱们不是天选改变世界的人，有用，就是清醒地徒增烦恼，苦闷的用。茨威格就是太清楚二战的残酷性远远超过一战，而决定写完这本书就zs的吗？要是他不是那么清楚也可能就不zs了。“我觉得这就是读书的悖论。”她补充道。

梅兰不太认同山风的话，在她看来，虽然我们不是天选改变世界的人，但茨威格自传中写到了许多天选改变世界的人，看看他们那时候在做什么，可以加深自己对世界运行的理解。判断无论对错都是一种体验，这也是一种无用之用吧。

另外，对犹太人遭遇那样的命运的归因，茨威格在《昨日的世界》中也有阐述，他认为是犹太人在知识和物质财富上的成功：“由于大量的犹太人从事知识分子的职业，在犹太人中占了过多的比例，这种进入知识阶层的做法，也就像以前只着眼于物质利益时一样，又给犹太民族带了深重灾难。这种永远自相矛盾的无所适从大概是犹太人命中注定的吧。”

对茨威格这个观点她也不太认同，但自己也不太明白，希望在交流中能听到对此有了解的书友的说法。

龙姐反问：茨威格zs为啥要带着老婆？“他老婆也愿意zs吧”，山风回道。梅兰@恐龙：“ 绿蒂是茨威格的粉丝，她自己选择跟茨威格一同zs。她是茨威格的女秘书转正的，崇拜吧，但茨威格更爱前妻，他自杀前的最后一封信是写给前妻的。然后梅兰又@山人 ：你好像对犹太人挺有研究，听听你的说法。

山人很看不起茨威格的zs选择，他说：“这就是我瞧不起他之处。你向往美好也倒罢了，却没有把文学当成人生修行，开阔自己的人生胸襟，可见只是个文字匠。尤其是教唆老婆也跟着去zs，更有盅惑之嫌，恶人矣。所有的罪都可饶恕，唯此一事不可以。”

梅兰反驳道：“明了生死之义，怎么选择都无可厚非。”山风说：“许多宗教都认为zs的人不能转世轮回，我们的文化也不赞同∶身体发肤父母所授，不可伤害。”

梅兰@山风 ：这只是一家之言，司马迁在《报任安书》，说各种为节操应zs的情形，向任少卿解释即使奴隶卑女受辱都能zs，自己不zs选择苟活的原因。杀身成仁，舍身取义也是中国文化倡导的美德。

山风@梅兰：是赞扬有"仁，义"在的缘故，但不鼓励zs。我也是不赞成zs的，但我那时还没看《昨日的世界》，对茨威格因何带着绿蒂去死也了解，所以有关zs的话题我只是转述大家说的，不做评论。

恐龙说：“这个自转，我觉得不值得看第二遍，听完这个，我打算再把《娜塔莎之舞》再听读一遍。这个茨威格，其实每次战争都逃离的离战场远远的，也没当过兵，就在遥远的地方忧国忧民。战争期间，还能飞来飞去的，有钱。

傅雷夫妻一起zs我还能理解。zs干啥，有种活着，再续写第二次世界大战。”龙姐是个内心强大的人，她不喜欢茨威格我能理解，对了，她还去过因斯布鲁克，只是忘了是否去过茨威格的故居。

山风说：“因为绝望吧，逃来逃去，心惊胆战，暗无天日。与之前的无忧无虑，逍遥自在反差太大，又看不到希望。”如石说：“关于zs，也是个广泛的问题。可以落地时讨论一番。”

恐龙@山风 ：之前过的太优越了，茨威格居然为了出国需要填各种表格提供各种资料也抱怨，咱们现在都还需要呢。如石说：年轻时的欧洲，能够像现在我们的省与省间自由穿行，一如文化交流的无国际，是真好！由简至繁，烦！茨威格在半山的那幢房子，比林徽因的客厅又高级了更多，来者皆各国圣贤。“政治意识创造了边界。”如石这样总结。

梅兰也忍不住插话道：“看那时的文字、影视资料，感觉一战前，人们留学、经商、旅游，各国间来去好简单啊。不过想想那时漂洋过海、路途遥遥动辄过月月上白天，现在办手续复杂点也并非不可忍受。”

在她们热烈讨论茨威格那段时间，我除了忙，还在给小宝收拾开学用的东西，发现家里还有一本张玉书的《茨威格评传》。山人听读之余，还不忘关心实事，然后又说他原以为刺猬哥能好好写写一战的残酷，原来他压根就是去收集了个什么标语口号，还到处装大个，享受高级待遇，根本没到前线，嘛战争木写，一笔带过。

山人侃侃而谈，已经不再有初读茨威格的尊重，甚至山风觉得茨威格说白了也是一个投机主义者，说他为了死后把他的遗作保存在美国，不惜笔墨大加赞扬战时的美国总统威尔逊，简直夸上天了。所以最后她们都赞同恐龙的话：《昨日》看一遍就行！人之将死，其言也善……有些话的确是金句。

山风的评价给了山人狂妄的勇气，他继续攻击茨威格：“他就是个投机文人，犹太人的精致利己主义暴露无疑。这本《昨日》，可以窥见他真正的心迹。但犹太人普遍缺少集体勇气与担当，精于个人算计，注定了他们的命运。其实犹太人的不少地方，与中国人有相似之处。中国人还有个致命的缺点，除了不团结，软骨头汉奸太多。”

如石@山人：“犹太人在以色列建国时，亦是可歌可泣的。故此一时彼一时也。每个民族，一如每个个体，都有优缺点，即每个民族都有劣根性，”山人@如石：“那只不过是他们在响应耶和华的召唤建他们的国，是基督教凝聚了他们，而且以色列国，本质是美国一手扶持起来的，当然也有美籍犹太人的资金支持。如特朗普无视穆斯林世界警告，承认耶路撒冷为以色列首都，并将美大使馆迁往耶路撒冷。”

他们那时还不知道，在他们讨论犹太人和以色列建国后的一个多月，巴勒斯坦的哈马斯从加沙飞向以色列的火箭炮，让巴以冲突再次爆发，随后以色列对加沙的持续轰炸，又将巴勒斯坦人逼上种族灭绝的危险境地。

幸好那时还没爆发巴以冲突，而梅兰看到山人说茨威格不好好说一战的残酷后，调侃道：亲，你把茨威格当成战地记者或随军作家要求啦。

山人当然不喜欢这样反驳，立马回复道：“那也别那么虚张声势，忧国忧民嘛，爱国不是空喊的，勇奔杀场才是条汉子。”梅兰建议山人把“一九一四年战争爆发初期”一章重新听一下，在她看来，茨威格从一开始就是反战的，也希望后世的人们能从茨威格这一章的传神描摹中，认出战争爆发的模样，避免第三次世界大战爆发。

恐龙@梅兰：“历史总是在重复。啥叫传神描摹中？我没觉得，历史总有惊人的相似。”梅兰于是把相关章节拍照发到群里给恐龙看，还说你只能总而言之概括地说，不能走心，而茨威格有细节和心理能一下击中你，俄乌战争初期，在我们读书群经常看到这样的情形。恐龙不以为然：“没觉得，我比较钝。我不想再看第二轮了。没打动我。”

甚至重又提起茨威格自杀的话题时，龙姐还说：“我只能去问茨威格和他老婆。别的都是猜测，在这问大家，是想看你们怎么回答。”梅兰@恐龙：“我对这个不关心，所以没去搜集茨威格和夏绿蒂关系的资料看。

但你好奇的话 可以看看传记评传啥的。”山人说：感觉老茨与绿蒂的关系，和博尔赫斯与儿玉差不多。区别是，儿玉刚与老博结婚两个月，老博就挂了，儿玉继承了老博的所有财产及著作版权。

“我，作为一个作家，是在自己尸体后面行走的人。一一茨威格”，山人引用这句话后说：“应该说，他是充分洞悉人之本性的一个人。所谓高雅，只是饱暖之后的高阶享受。

所谓兽性，只是动乱与饥饿的本能反应。人，就是一个时常扮高雅的低级动物。”后来山人去了一家新开的书店，浏览一番后说再过十年，书就成史前遗物了，刺猬哥倒是挺有先见之明，说名著大多拖沓啰嗦，应该缩写。我那时正送小宝上学，在京城的大街上东张西望，并没在意山人啰哩啰嗦说的啥，如今全盘记下，也是充分展现大家在读茨威格时的所思所言，尤其山人前恭后倨的思想转变。

就在梅兰提议读《昨日的世界》后的整整一个月，也就是9月4日，山人听完了《昨日的世界》。他说：一个文学发烧友，一个西方文人及文人手稿的收集者，一个偏执的完美主义者，一个自恋而懦弱的人，一个具备所有知识分子弱点的人，跃然纸上。他的个性决定了，他在文学道路上只要到了自我的点，必然裹步不前。”

他随后补充道：“忘了，一个旅游爱好者”。“还是一个矫情的人，”恐龙偷笑。“一个自称是世界主义者，”山风跟道。山人很认同恐龙那句“一个很矫情的人”，他甚至说：“他差得远。自以为是。精致的利己主义者。他的反战，只是为了不想自己营造的文化天堂失去而已。到了家国生死存亡之际，他还在想着到处旅游的人，你能指望他什么？”

恐龙说：“我觉得他zs，就是吓死的，犹太人遭的罪，他都没遭受过，就是书在德国被禁了。最早的歌剧，不是还演了两场吗？就跑到美洲去了！”梅兰@恐龙 ：“在没有遭遇更年期失眠时，你觉得睡不着觉的人矫情”。

恐龙笑道：“我这次还真是觉得，他和你有点儿像，就是那种皇帝看见老百姓饿了，就问，他们怎么不吃肉啊？那种感觉，不识人间烟火的感觉。那天我问他为什么zs就是这个意思，我认为他就是吓死了。”

很少说话的海格@恐龙 说：“我以前只是看过他的小说，现在看《昨日》，对一个人的了解可能会深刻很多，不会只限于作品了。”梅兰@恐龙：“不同经历不同遭遇的人，对一件事怎么会有相同的感受呢？

作家更敏感，所以对没有精力的事也能感同身受。而交流能让人了解不同的人对同一件事的看法原来是这样不同啊。”

恐龙说：“我可能没看过他的作品。我记不得了，大学里看的都不算。我看罗曼·罗兰写的《约翰·克里斯朵夫》也没觉得怎么好看，在这本书里描写的罗曼·罗兰，我还挺喜欢的。

再说，茨威格有啥遭遇啊。两次世界大战，基本都没沾边。一战期间好像拿着某种特权去做调研，还挺得意洋洋地。不住军营，不穿军服，拿出证件吓人一跳。二战期间逃的远远的。”

山人@恐龙：“感觉他在这书里评价《约翰·克里斯朵夫》有些偏颇，这书根本没达到这人集了欧洲文化大成的高度。反倒我认为这书对约翰这个人的刻划平面化、理想化、完美化，现实中根本不存在克里斯朵夫这种人。

当然了，似乎看来我是个大反派，其实是想从反向侧面来启发人们如何理性与清醒的去爱国，而不去当盲从的爱国贼。爱国贼与卖国贼，没啥本质区别。”

恐龙@山人：“ 我说的是罗曼·罗兰，积极以自己的影响力进行反战的行动。书咋样，我早就忘了。看的太早，啥都不理解，只记得看的焦酸把涩的，忍着看完了。为了看完而看的。”

山人@恐龙：“这些所谓的经典，现在看，除了时代意义，嘛都不是了，罗曼·罗兰本人倒是比书通达活泛好多。刺猬哥对他高度评价，是因他缺少这些，罗曼·罗兰才是个世界主义者。特意查了查老茨的星座，射手座的。”

看他们讨论茨威格，我老老实实未做任何评价（我恪守自己的原则，不读不妄作评价，而那段时间事太多了，无暇读书），不过难得山人很认真的把《昨日的世界》听完，发表自己的而不是别人的见解，鼓励一下。

当然山人很不愿意听我说的话，他说：“什么话？以前也是我的，你主观臆断，说我没读过几本书，鬼才信，我可是每天近两小时听读量雷打不动的。”我想起我们以前读的书，卡夫卡、追忆、乔伊斯，他听读过几个？当然，我只是说我们这几年读书会的所读书目，不包括他自己读的书。

梅兰催我了，说你什么时间读啊？给你一周时间，下周末约吧？我说那就今天开读吧，400多页书呢。梅兰第一遍看的是上海译文出版社的，9月8日那天又开始看三联版本，她喜欢三联的装帧、翻译，还有30多页图片。

“每个人的阅读体验如此不同。”她说：“恐龙、山风、山人都觉得这书读一遍就可以，不值得收藏。我却觉得值得反复展玩。比如学世界史我们知道四个古老帝国在第一次世界大战中崩溃，茨威格真切在其中生活过两个，他写到了各个层面的情况。让我有了感性形象的了解。”

山人说自己读书，其实不少重心并不在这本书文字上，而是在其审美层次、时代意义、观点层面，以及能与个人认知连接及丰富的可能性上。感觉自己是在织网，不断去织，书应该只是一个个触发点与兴趣点而已。

在我整理这部分交流文字时，我只是如实记录而没对山人的观点做任何评价，那时梅兰绝对是少数派，我甚至有些心疼她了，还有她那句话：“每个人的阅读体验如此不同！”

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未完，待续……

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雨中的了悟

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梅兰

雨中的了悟 发表于 2023-11-2 11:14
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