时令虽然已是初秋，太阳却依然火辣。在通往岗山主峰的小路上，走着六个人的队伍，他们头顶着炎炎烈日走走停停，边走边聊，时而眺望着一望无际的生态松林指指点点，时而停下悠闲的脚步，围在一起轻声谈论。这是栖霞市散文学会班子主要成员在《官道人文》主编、现代吕剧《岗山英魂》主创隋建国老师和他的优秀搭档于德法先生的盛邀下，亲临岗山采风的小分队。
岗山，原名钢儿山，位于栖霞市官道镇，主峰海拔193.9米，周围最高的大顶子海拔也不过252米，是一座很低调的小山峰。然而就是这样一处普普通通的所在，却有着丰富的民间传说和波澜壮阔的历史。
岗山虽小，却风光旖旎，原生态保护得很好。站在山顶的瞭望塔前环顾四野，莽莽苍苍，清一色的黑松林绿意盎然，在微风的吹拂下，宛若碧波荡漾的大海掀起了层层涟漪，不自觉得让人浮想联翩。附近的山坡上开满了红黄蓝白紫五颜六色的野花，蝴蝶翩翩起舞，往来穿梭。地上的蚂蚱蹦蹦跶跶欢快地跳着舞，有时会趁你不注意，“扑棱”一声振翅飞起，像是在欢迎我们这些前来造访的不速之客。
站在山顶一处裸露的山石上，隋建国老师对我们侃侃而谈，偶尔于德法先生也会补充几句，他俩配合默契，亲密无间，像是一对亲兄弟，又如一对互尊互敬的师生，让我们不由得对他俩肃然起敬。
岗山历史悠久，从传说的唐太宗李世民东征距今已有1400多年的历史了。在这里，大唐痛失三名爱将:蔡绍、铁玉和李玉瓶。征战结束后，在名将魏征的提议下，李世民赐名岗山，并在大顶子建筑庙宇，供奉为国捐躯的亡灵。兴盛时期在庙僧众达800之多，建有大殿、藏经楼等，曾是胶东半岛潍坊以东地区的佛教中心，历经唐宋元明四个朝代，兴盛800余年。
隋建国老师犹如亲历者一般，讲述得有板有眼，也把我们带到了那个金戈铁马，气吞万里如虎的烽火硝烟年代……
元末时期寺院开始败落，寺院破损不堪，田园荒废无人管理，僧人们逐渐染上了欺男霸女的恶习。后来到了明朝天启年间，和尚的恶行被刑部知悉后告到皇帝那里，皇帝考虑后说了一句“罢了”，被刑部官员听成“耙了”，因此，一群作恶多端的和尚就被施以极刑，用犁地的耙子耙了，从此，就留下了“岗山的和尚——耙了”的歇后语。
抗战时期，日伪军据守观里据点，经常在岗山附近进行骚扰破坏活动，当地的抗日军民奋起反抗，留下了悲壮的抗日历史和热血男儿用生命捍卫国家和民族尊严的佳话。附近建有一座一百多人的烈士公墓，并在大北顶山上建起了“栖霞烈士陵园”，以纪念在抗日战争中牺牲的革命烈士，表达后人的缅怀之情。
为庆祝党的百年华诞，以抗日战争为背景，以官道孙家洼村八路军交通员吴胜令为原型创作演出的现代吕剧《岗山英魂》，塑造了郭大娘等一批抗日战争的英雄群像，讴歌了英雄的栖霞人民的牺牲精神，展示了栖霞人民抗日的历史画卷，这是栖霞人民在抗日战争中留下的史诗般的存在，也是古稀之年的隋建国老师对栖霞所做出的特别贡献，更是献给党的一颗赤子之心。
为弘扬家乡的传统文化和家乡人民无私奉献精神，活跃乡村文化生活，给家乡历史留下文字资料，隋建国老师不计名利，面对家庭的变故，克服常人想像不到的困难，夜以继日，无怨无悔地辛苦操劳，用自己微博的退休金，为家乡的文化大业撑起了半边天。
《岗山英魂》反映的是栖霞人民在中国共产党领导下，奋起反抗日本侵略者的英雄壮举，是民族精神之魂，而隋建国老师无愧于岗山文化之魂，因为他的付出，让更多的人了解了岗山，了解了栖霞，了解了栖霞的历史风云，也让后来人记住岗山这个栖霞地理和历史的坐标。
此时的岗山静静地躺在大地的怀抱里，享受着温暖的阳光沐浴，历史的风云虽然风平浪静，而它的心中却依然澎湃着不息的激情，那沉默不语的松林是在哀悼那些故去的先贤吗？还是在感悟历史的风云变幻，抑或是在感恩盛世中国给它带来的安宁与繁茂？
微风过处，松树频频点头，山下的岗山水库在阳光的照射下波光粼粼，从南到北，宛如一条银蛇不停地蠕动着，生机勃勃。有山有水有风光，还有人文，更有钟情于它的文人雅士，岗山是活着的历史之魂，隋建国和他的追随者们便是记载历史、传承历史的岗山文化魂。
□ 柳华东
立秋时节，我们一行人站在岗山顶上，山下松涛轰鸣，耳边清风徐徐，真是神清目爽。
已经七十六岁的隋建国老师如数家珍地述说着岗山周边的典故传说，他的好朋友、已经退休在家的于德法老师则补充点缀。两位民间文化的守望者，让我们眼前普普通通的山岭沟谷一下子丰富生动起来，正如这秋日艳阳，灿烂耀眼。
看吧，我们脚下西侧的小小山岭，一座叫岗山，相连的北边就叫燃柴岭。那年唐王李世民东征到此，大将军铁遇到了钢儿山（岗山原名），大叫一声“不好”，话音未落，早被伏兵斩于马下；其他，柴绍死于燃柴岭，李玉瓶遇难盆口峪，皆因为犯了地名讳：铁不及钢，柴不抵燃烧，盆扣压了瓶子。后来，单子玉又献身琵琶岭，唐王为了纪念死去的将士，特地在山下修建了岗山寺，以供奉为大唐捐躯的亡魂。岗山寺因为是御赐名寺，香火盛大，先后传承了唐宋元明四朝八百多年。
岗山东，一座波光潋滟的岗山水库展现眼前，山光水色交映，真是妙绝。于德法老师指着水边远处小山，仔细叙说当年八路军武工队和民兵伏击日寇的故事，连水库下当年的沟坎工事都说得极为详细。
岗山故事还真是不少，地名也很有趣，什么神仙洞、三朝茔、瞪眼耩、半城沟、白龙岭……在这里，隋建国老师就是一本岗山文化的百科大辞典，应有尽有。
从岗山下来，我们驱车在隋老师和于老师带领下，走街窜巷，深入群山沟谷，探寻官道乡村间遗落的人文景观、倾听民间奇闻旧事。
路上听于德法老师说起隋老师的经历，大家都唏嘘不已。
隋老师教学出身，年轻时就特别喜欢民间故事。2001年，退休时，家里三位亲人因为车祸受伤，花尽了钱财。2003年老伴又突然去世。2008年母亲也走了。也是这年的秋天，儿媳从平房上跌下，导致下肢瘫痪。
这一系列的打击让他几乎对生活绝望了。然而一直醉心于民间文化的隋老师还是从痛苦中走出来了，他想，老故事里那些多磨难的英雄们不正是从一次次困难中走出来的吗？如今也轮到了自己，自己也要勇敢地从困难中爬起来，决不当懦夫！“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤……”古人的名言一次次响在耳畔。
儿媳瘫痪了，他帮儿子撑起这个家，他用自己的退休金资助儿媳治病，供两个双胞胎孙子读书；儿子要陪儿媳去远处求医问药，家里的农活家务等等大小一应事务，他全都扛下来。
更为可喜的是，隋老师不但没有被生活的重压压垮，反而坚定地扑身于民间文化的挖掘与传承上。他说，艰难的生活告诉我，人生旅途多坎坷，要勇于面对现实，干自己想干的事，干自己愿意干的事，以体现人生价值。
生活的艰难反而更坚定隋老师的一个信念：宣传家乡是我的己任，更是我的座右铭，也是激励我奋发向上的动力和根基。
在隋老师的寒舍里，家具都旧得发亮，而让我们眼前一亮的是家里居然有新式台式电脑，还有打印机。我们才知道，这位七十六岁高龄的老人，电脑运用自如，几乎天天都写他关心的民间文化故事。几十年来，老人居然用坏了三台电脑。
几十年来，隋老师几乎搜集到了官道每一个角落的民间故事，采访了每一个村落，千千万万个个体。他所整理编写的民间故事、胶东民风民俗，先后在《新聊斋》《现代家教》《闲咂聊斋》《齐鲁晚报》《烟台日报》《烟台晚报》等大大小小的办刊杂志上，电视台、网络更是多次报道、登载他的事迹和文章。
民间文化如今在市场经济大潮的冲击下，已经每况日下，要挖掘文化，更要传承文化。为此，隋老师总是想办法创建传承文化的平台，为此，他不仅出谋划策，还乐于出钱出力。
2006年，出于振兴民间文化的初心，隋老师牵头举办大花园村首届农民文化艺术节。眼下，各地各类的艺术节多如牛毛，而隋老师倡导的这次文化节却与众不同：这是一届完全由个人出资举办的农民文化节。建议一提出，立刻得到了各界的热烈欢迎。首先是得到了大花园村委、栖霞和烟台两级电视台的强烈支持，其次就是得到了本村村民和周边各地农村朋友的大力支持。
需要道具，需要幕布，需要音响，能借的就借，必须买的，隋老师立刻掏自家腰包。村委会的同志们看在眼里，都知道隋老师不容易，就赞助了二千元，让隋老师倍感温暖与力量。筹备半年后，在市镇村各级政府、省市县各级媒体以及赞助商家的支持帮助下，2007年农历正月十八日“首届岗山农民文化艺术节”在大花园村隆重开幕了。来自栖霞、招远、莱阳、莱西等市镇村的十几个农民文艺代表队，以及书画、剪纸、根雕艺术作品纷纷参赛。小小的一界农民文化节，居然轰动了方圆百里，影响了周边几个县市，而且文化节催生了村里的秧歌队、演唱队等各种农民自办的文艺队伍，充分展现了民间文化的强大生命力。
隋老师正是以自己的方式，振兴了民间文化，实现了自己的人生梦想。
隋老师对民间文化的喜爱与传承绝不停留在浅尝则止的表面层次。为了以文字的方式把几乎要断代的民间文化记录下来，传给后人，隋老师不辞辛苦，亲自操作。他采访，写作， 在充分做了摸底之后，他发动了学校里的老师、镇里的各级公务员、民间的同路人，积极采集民间故事、风土人情，动员尽可能多的人来记录地域文化。
很快地，百万字的民间文化资料以及数不清的图片资料都传到了隋老师手里。
隋老师拿着这沉甸甸的人文资料，心里说不出得激动。他四处找人校对审核，并很快就得到了各界文化名人的重视与关注。鲁东大学教授兰玲老师主动负担着校对审核工作，前后校对三遍之多。
这些人文资料，最后定名《官道人文》，达七十万字，但如果要出版，巨额的花销个人难以承担，隋老师就让自己的两个孙子编辑排版，自费一万五千元印出150本内部参考资料，几乎都是赠送的方式送给了热心民间文化的各界朋友。
2021年，正值建党一百周年，隋老师不辞辛苦，以岗山下当年党的地下交通员吴胜令和支前模范杨大娘为原型，毅然写出现代吕剧《岗山英魂》，并决心自费也要把它搬上舞台。隋老师的倡议与计划立刻得到了各界响应，文化界的同志们帮着审稿，周边的村民们踊跃参加演员选拔，积极参加彩排，其中来自招远的演员们每天要来回跑二十多里赶来彩排。剧团的乐队及音响都是周边农民及商家积极主动来参与赞助的。
6月28日，《岗山英魂》如期首演，各界领导、专家及媒体来了近百人，群众更是围满了舞台。农家人的演出虽然略显粗糙，却立刻引起了轰动效应，报纸多媒体，网上网下，大家到处都在谈《岗山英魂》。演出视屏更是传遍了网络。
隋老师的这些事迹为他赢得了荣誉。2010年，隋老师就被评为山东省十大民间文化守望者候选人，2012年荣获“山东省乡村文化传播者”称号。
当于老师跟我们谈起隋老师的这些故事时，隋老师只是憨厚地笑笑，并没有当回事，反而说：我只是干了自己喜欢的事情，也没觉得累，觉得苦，反而活出了自己的精气神！要不是民间文化，我早被生活的那些难肠事儿压垮了……
望着瘦削清癯的隋老师，还有同样热心民间文化、把隋老师当知音的于老师，他们植根于民间肥沃的土壤，努力以自己的方式，挖掘民间文化，传承民间文化，而且正是他们的努力，以岗山为中心的官道人文得以整理与传承，让经济大潮冲击下的地域文化不但没有消失，反而得以重现与振兴，其影响与意义是难以估量的。
他们是民间文化的挖掘者，传承者，更是守望者！
他们可能是我们生活中的另类者，却绝对是我们生活中不可或缺的守望者。因为他们守望的，是我们地域文化的根脉，我们民族文明的根脉。
□ 高翠玉
思绪
从古老的岗山深处划过
耳边仿佛传来唐王东征的鼓角争鸣声
王者的外衣被时光掠夺
虚掩的山门有裸露的灵魂
悲壮而荣耀
远远望去，岗山东侧的一堆石头
还遗留着陈旧的历史
只是亘古沉默地卧在那里紧闭嘴巴
天蓝得干净，站在风景秀丽的岗山上
听隋建国和于德法两位老师谈古道今
往昔的时光，恍惚之间像被松针挠出明亮的天际
岗山的史诗碎片从他们喉咙里苏醒……
我把目光投向四野，绿树成荫
山花竞相开放
月牙河的流水如钟磬
大雾正在弥漫，整个岗山九顶梅
如海市蜃楼
恰似人间仙境
世外桃源
东麓向阳坡，翠柏林茂
每一棵树都像是勇士
笔直地站立着撑起了来自空中的一部分重量
路边的花，有的像是小号
有的像是夜空里的小星星
露珠在叶子和花瓣上安静明亮
高高的抗日革命烈士纪念碑醒目地耸立在此
绿色的栅栏里，阳光刚好走过来
白蝴蝶一身干净
轻盈地抖动着翅膀
我赶紧拱手称臣
岗山九顶梅，顶顶身怀秋色
每片叶子都在微笑
露出了欣喜的富足
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发表于 2021-9-6 07:58
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