“济南老建筑寻踪”之六 广智院：融会中西 广其智识

金一戈

作者：钱欢青 

在趵突泉南街中段的路西，有一条东西向的小街——广智院街。这条街原名东新街，在街的东头建起广智院后，街名就成了广智院街。以方位而言，广智院坐落在济南市老城区外西南方向，东临趵突泉南路，西临齐鲁医院，南至文化西路，北到广智院街。

　　广智院在全国博物馆建筑史上占有非常重要的地位，我国著名历史学家翦伯赞主编的《中外历史年表》中特地将广智院作为博物馆建筑的代表收入。它还是外国教会在中国建立的最早的博物馆之一，也是中国近代史上最早的博物馆之一。由于广智院在全国的影响很大，在解放战争中，华东野战军根据周恩来同志的指示，将聊城的光岳楼和济南的广智院都列入重点保护目标，使得广智院在战火中幸免于难，并一直保存至今。

　　广智院是一片中西结合、气势连贯、空间互相连接的平房建筑群。其最大的特点是将中国传统的建筑艺术与西方博物馆建筑的功能融为一体，是“中学为体，西学为用”的中国博物馆建筑的典范之一。

　　广智院的门楼坐南朝北，是中西结合的拱形大门楼。门楼顶是中国传统山字形卷棚小瓦顶，大门则是半圆形拱门，拱券上雕有折枝花卉，拱券下面的半圆形门额有一扇形匾，上面用正楷写着“广智院”3个大字。从整座大门的建筑风格来看，中西交汇，庄重典雅。在济南市古代和近代建筑大门中，广智院大门的建筑形式独具一格。

　　大门两侧各建有9间平房。进门后则是一个东西较长的大院，大门正对广智院的最主要建筑。广智院的主体建筑是一个2层楼，面阔7间。主体1层正面突出，顶为中国古代庙宇建筑中常用的卷棚式，但是仅用半卷棚式，这样一来就避免了天沟漏雨现象，这种设计巧妙地将中西建筑的优点结合起来。陈列展览室的大门与广智院大门类似，门两侧为六棱体石柱，拱门砖券上雕“广智院”3字和花卉图案，主楼两侧各有附属展厅4大间，这样主体建筑东西面阔15间，这在当时济南的所有建筑中规模是最大的。

　　从外形上看，整座建筑既像中国的庙宇又像西方的古城堡，建筑设计者融合了中西方建筑文化的精华，突出了建筑的实用性，作为陈列展览室既有高大的空间又有较长的连续展带，室内空间开阔敞朗，通顺紧凑，设计非常完美。

　　广智院是由基督教英国浸礼会传教士怀恩光创办的，其前身是怀恩光于1887年在山东青州创办的“郭罗培真书院”内的“博古堂”。“博古堂”采取博物院和教育馆的形式，以“西洋景”吸引人，成为向群众、知识界和官员们传道的特殊场所。随着胶济铁路的通车，济南的政治、经济得到了重大发展，加上“博古堂”规模狭小、设备不丰，不能满足日益增长的社会需求和扩大影响的目的，教会决定将博物馆迁到交通便利、人口稠密的省会济南。为此，怀恩光等人于1904年在济南府南关一带征地30亩（包括南关基督教浸礼会礼拜堂），始建博物馆。1905年12月第一期工程2400平方米建筑竣工，山东巡抚杨士骧率众官员参加开幕庆典，并正式更名为“广智院”，怀恩光任第一任院长。

　　广智院建立后，很快在济南、山东乃至全国出了名，参观者蜂拥而至，而且由于开始几年门票免费，不仅是城里人，就连十里八村的乡亲们也常常赶着毛驴来这里看“西洋景”。而当时的一些著名人物，也都曾到广智院参观。这其中就包括时任北京大学英文系主任的胡适。

　　胡适参观广智院，是在1922年的7月7日，他此行是为参加在济南举行的中华教育改进社第一次年会而来，年会于7月3日开幕，名流云集。年会期间，胡适“档期”很满，但他还是于7月7日下午，先到当时的山东历史博物馆观看了历史博物展览会，然后又参观了济南的广智院。在这天的日记中，胡适写道：“此为一个很大的通俗教育博物馆；陈列的有动植物标本、历史、宗教、卫生、风俗、工艺、交通、人种及其服式、建筑、游戏、病菌、天文，等等。……此院在山东社会里已成了一个重要教育机关。每日来游的人，男男女女，有长衣的乡绅，有短衣或着半臂的贫民。本年此地赛会期内，来游的人每日超过七千之数。今天我们看门口入门机上所记的人数，自四月二十六日起，至今天共七十日，计来游的有七万九千八百十七人。这个东西比那历史博物馆，真可使山东人惭愧死了！”

　　从胡适的日记我们可以看到，广智院给他的感受，一个是大，另一个是陈列品十分丰富，再一个是参观人数众多，两个多月的时间，便有近8万人参观广智院，可见当年广智院之盛况。其实在日常的展览之外，广智院还经常举办生理卫生展览、民众教育等活动。此外，广智院还特别重视对女子和军人的启蒙，为此特地在军队驻地济南大槐树庄军营附近设立了一所分院——广智军界院，展示各国兵器，介绍世界军队的状况等。

　　1941年12月，太平洋战争爆发后，日本人将英美传教士抓到潍县集中营，日寇派牧师接管了广智院。解放后广智院由人民政府接管，1952年正式并入山东省自然科学教育研究所，后又成为自然博物院筹备处及省博物馆自然陈列室。1992年，广智院被省政府定为山东省第二批重点历史文物保护单位。

　　虽然广智院的建立有着扩大教会影响的目的，但客观地说，广智院的展览内容，在当时来说还是具有一定的科学启蒙作用的。20世纪30年代初，在齐鲁大学任教的老舍参观了广智院，并写下了散文《广智院》发表。在这篇文章中，老舍不仅向读者介绍了广智院的陈列内容，还深深慨叹了其启迪民智的显著作用——它名副其实地履行了“广智”两个字，“广智者，言见之，而广其智识也”。