传统的民俗在踯躅中前行----渔灯节有感

胖子

正月十三、十四两天，开发区一带海边渔村，一年一度的渔灯节又大戏上演。今年由于出差，没能赶上跟朋友们一起去观摩盛会，但好在前几年去过，这两天看到朋友们拍的片子，也仿佛身历其境，热闹场景犹如眼前，心里也不觉得十分遗憾。

渔灯节的由来，大家都已了解。但说主要流传于山后初家、芦洋、八角和大季家镇的初旺村一带，我却不敢苟同，其实蓬莱地区沿海，包括新港一带的湾子口、铜井、刘家旺一带渔村，每年也过渔灯节，只不过规模和影响不如上面说的这些地区大而已。现在之所以给大家留下了只有这一带有渔灯节的印象，一方面是地方政府利用非物质文化遗产这个名头，使这一古老的民俗有了自己的身份，更重要的一方面是经济基础的原因，因为这一带的经济比较发达，群众有能力、有实力来传承和发扬这一民俗。

我的老家在蓬莱沿海一带，尽管离海不远，但不属于渔村，全村都以务农为主。小时候过元宵节，自己动手做灯，是一年一度的重头戏。一般在正月初十左右，就把平时放在犄角旮旯里，攒的一段一段的小蜡头拿出来，用一个破勺子在炉子上溶化了，再用萝卜、白菜根等做成灯盏，用火柴缠上棉絮当做灯芯，再将溶化了的蜡油浇上去，这样一个灯就做好了。灯盏也有用胡萝卜种的，但胡萝卜属于细菜，一般不舍得用。

   灯做好了，就盼着送灯的时候。按照老辈规矩，一般是正月十二送麦灯，但也有正月十四麦子生日送灯的说法，可能因地域不同有差异吧。由于全村以务农为主，因此送麦灯也是比较虔诚的，一般将灯点燃后，恭敬的放在家里的板柜、粮仓上，然后念上几句，什么保佑风调雨顺，五谷丰登的词儿。记忆中，送麦灯的时候，鞭炮是不放的，可能觉得没有必要花钱买鞭炮上供吧。

   老家靠近海边的几个村子，一般正月十三送渔灯，由于那个时候，海边的渔民都比较富裕，也由于靠海吃饭，风险大，运气很重要，因此渔民们愿意掏钱，把仪式搞的隆重一些，图个吉利和好彩头。白天的活动主要是给龙王爷上祭品，有时也搭配些本村的秧歌表演。天黑下后，开始放鞭炮，并在海边放灯。灯的做法基本相同，往海里放的时候加个自制的类似小船的东西，一般是用玉米秸等材料做的。 正月十三的晚上，在家里听到海边几个村子响起了鞭炮声，就知道是打渔的送渔灯了。作为小孩子的我们羡慕的要命，因为又能放鞭了。

   正月十五晚上就是送茔灯，也就是给祖先的坟头送灯。我记得小时候，一般都要做二三十个灯。除了送麦灯，送茔灯外，十五晚上家门口两侧的门墩上，猪圈里，鸡窝里，窗台上，灶台上，包括厕所里都要送上灯，如果赶上风大，还要认真寻摸个好地方，保证所有的灯都要点亮和烧完。

   送渔灯，送麦灯，送茔灯，其实都是元宵节民俗的一部分。这几年，在各种因素的共同作用下，渔灯节的规模越来越大，已经呈现出一支独秀的态势，成为烟台一带最能代表元宵节的民俗，并逐渐演化成为一个独立的节日---渔灯节。民俗的继承和发展是件好事儿，说明我们更加重视传统的精神和文化，但在继承和发扬过程中，一些形式和内容是否需要根据时代的发展而进行调整，这的确是一个很棘手的问题。

  很多人不赞成调整，认为应该保持原汁原味的民俗，这才是最纯粹的。就拿渔灯节期间的放鞭炮来说吧，用句网友的话说，渔灯节上，鞭炮简直跟不花钱似地。我是亲历过渔灯节的，还真是，鞭炮声从一开始就不停息，此起彼伏，绵绵不绝。据当地的朋友介绍，一般人家这一天都要放掉三千多块钱的鞭炮，这样算来，一个村子这一天燃放鞭炮的价值当用百万计算，这不能不说是个巨大的浪费，这还不算噪音污染，空气污染和由此可能引发的各类事故。而随着海洋渔业资源的日益枯竭，以往鱼虾满仓的企盼，变成了宣布海洋死亡的诅咒；随着航海技术的提高，以往人船平安的祈祷，比不上加装一台卫导更管用。

  随着渔灯节的影响和名气越来越大，越来越多的外地人加入到其中，从活动当天的滚滚人流中就能看出一二。地方政府对此是乐见其成，而且还有意识的推波助澜，据说渔灯节当天的活动，在很多地方演变成为互相攀比的擂台，一些过程简直可以用奢侈来形容。但看着越积越高的鞭炮纸，越来越多的参观者，越来越重视的各级政府，而作为节日主角的渔民们，他们的祭祀形式越来越随意，一脸的迷茫仿佛在走一个过场，在众目睽睽下完成一个不得不完成的仪式，我的确感受不到渔灯节应该具有的精神和意义。

   但从最近几年几个地方的渔灯节看，无论是形式，还是内容，几乎没有发展和变化。所谓年年花相似，岁岁人相同。变化的可能就是放的鞭炮更多了，秧歌队的人更多了，但我发现，作为祭品的大鱼个头却是一年比一年小了。我个人感觉，渔灯节有点像春晚。这让我对这一民俗的传承和发展有了一丝担忧，如果再没有新的东西加入进来，等外面的人对此有审美疲劳了，没有吸引力了，渔灯节变成一种自娱自乐，还会不会保持现在这种光鲜热烈的氛围。

由此我想到了其他一些民俗。目前，绝大部分的民俗都在变与不变中纠结，在踯躅中前行，如何既能保持特色和传统，又能迎合现代人的口味，适应社会飞速的发展，这的确是个大课题。我认为：虽是民俗，但不庸俗，目前一些民俗庸俗化的倾向和做法对民俗的传承是非常不利的，应该更深层次的挖掘民俗中蕴含的社会背景、精神力量和文化价值，进行系统的整理、归纳、提升和规范，使之符合新的文化发展方向，这样的民俗才是有生命力的民俗。

以上纯属个人观点。如有不同，欢迎拍砖。

兰儿

关于民俗，胖子的此篇文字很是精彩。
晚上刚看完了湖南卫视的元宵喜乐会，龚琳娜的一首福建民歌令我再次愣在沙发上。民俗是什么？是那些源自生活里最真实最朴素加不得一丁点装饰的地方文化。但是，如今的民俗让我们看到的大都是哗众取宠的模样，民俗摄影的年会拍皮草，泳装的Model，古镇的保留是为了变成敛财的景区，而从渔灯节回来，我被鞭炮的硝烟呛的睁不开眼，看到的是路旁奔驰宝马，今年直接悍马。十四没有去，据说场面更大，着汉服集体仪式。实在理解不了，生活越过越好是为了？？？

老前

1# 胖子


能像胖子这样对如今打着非物质文化遗产旗号，而各具心态的民俗活动，做如此深刻思考，能有几人？我一直没有去看渔灯节，一个重要的理由就是惧怕鞭炮声震聋了我的耳朵。

蓬莱初旺，现在属于开发区的初旺的渔灯节，之所以能呼隆起来，与近些年渔业经济发达，渔民收入增加有关，更与地方政府推波助澜倡导所谓民俗有关。民俗，这个词真好，它可以让许多不科学的东西变得科学起来、有理起来。

很赞同胖子的观点。传统民俗，在现代社会如何更好的继承和发展，值得有关方面和当地民众的思考。尤其当地政府，理应从发展节约型、环境友好型社会的角度去思考。

建议胖子将此文送给烟台日报、晚报、晨报、齐鲁晚报等媒体，如果能发表，想必会引起更多人的深思，引起有关方面的思考。

海云

胖子看事情总是有自己深入的思考~~
我前后共参加了四年渔灯节活动，今年十三、十四都去了（去年还去看了海阳祭海），虽然主要是为了看热闹感受年味，也有一些粗浅的想法，最大的感触是场面热烈震撼、鞭炮焰火花费很大。
我觉得这种民俗形式对我们市民来说是一个很好的看点，值得去观看感受，也值得传承延续，怎么样能让各方都能受益，是值得思考研究的问题~~
今年我在观看时主要有两个想法，一是能不能发明一种电子鞭炮，声音烟雾效果逼真而无污染又能反复使用，但那样是不是就不够原汁原味了，也是很矛盾的事情~~村子之间、村民之间都在攀比，越比花费越大，衣服崩上一个洞是很常见的事情，在八角长时间的烟花鞭炮在上风口燃放，呛得人眼睛睁不开，导致下风口的大秧歌演出匆匆结束，看客提前离场；
再是村子方面，花很大气力钱财把事情做得隆重（特别是芦洋），是不是能从中得到预期的收获呢？他们也有借民俗带动旅游的意思，但就是这一天，商家、饭店并不是很到位（在初旺大家要买八宝粥还不拆箱）~~芦洋渔家（村里的企业，渔灯节的主要赞助商之一）我们慕名去了，看到门口有海滩里面有渔家乐，经询问村领导才知这里是旅游休闲的好地方，估计很多看热闹的人并不一定知道~~街道上积雪化成污水，弄脏了演出者和游人的鞋裤，路两边都是住户和单位，不能下雪后及时清理自己门口的路面吗？
每个村都自己办，能不能统一整合一下，做成一个综合效益比较好的民俗项目呢？虽然有人说自发的原汁原味，但随着社会的发展，情势的改变（如胖子所言），是不是能找到一种既不失传统又有现代意义的发展路子呢？娱乐震撼了来看热闹的游客，也让渔民渔村得到实际的收益。
即墨田横岛的祭海节我没有去过，据说组织得很有规模，时间是在真正开海的时间3月中下旬（今年看时间合适的话可考虑去看看，好像会安排在双休日），不知是不是更有收益~~

海云

3# 老前
鞭炮声音没有问题，耳朵塞上棉球或面巾纸团就OK~~

海云

田横祭海节的再开发过程：http://news.bandao.cn/news_html/ ... 0322_814162_3.shtml
据说每年数以十万计的游客进出田横，使经营酒家、商铺、旅馆的田横农民从中尝到了甜头，以田横馒头、干鲜海货等为代表的地产品供不应求，100多家渔家宴饭店在田横和即墨城区兴起……

如石

认同胖子的观点。
市场经济让物质丰裕了，也同时让部分人浮躁到只能用物质去表达文化、去传承风俗，必然是低级趣味的、肤浅的。

helenping

弘扬民俗这个话题。我觉得想想民俗的起源很重要。祈祷，膜拜，对命运的不可掌控，对大自然的敬畏，现在这些弱化了，尤其是经过文化大革命那么一番洗脑，重拾起来，必然走味儿。像田横岛把它发展成为牟利手段，那就更是另外一个方向了。电子鞭炮，更没劲了就。隔靴搔痒，千万不要。
还是胖子那句话：以快乐为宗旨。盛世大唐，曾经发明出好多好玩的。大家从计算机，手机，网络里抬起头，重回到生活中，在和谐社会会创造出很多好玩的。比如那个汉服汇演。形式也可以堆积内容。

helenping

不去看那些大型的集体表演，你只单看看每家每户，还有农民们自发的几个老头子组成的小锣鼓班儿，互相较着劲儿激昂，那是民 那是俗

海云

总觉得我们作为外界的观光者、猎奇者，去观看这些原本是原始的东西，得到很多收获，需要回报一些给当地，需要找一种合适的方式，比如通过餐饮、购物（如祭祀用的大饽饽他们一时也吃不完，可以出售）~~
所以我觉得办成节，进行招标、商业等活动，是一条持续发展的路子~~